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首善之區
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可以作為模範的地方。現多用來指首都。[例]臺北市在很多方面都可以說是首善之區，但是有待改善的地方仍然很多。
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資源教室類型原則
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資源教室類型原則(Resource room type principles)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義經多年來的演變，可見資源教室在不同時代，在教育政策和財政考量下確實一直呈現著不同的類型經營風貌，綜合上述多方資料，本書將資源教室以三種原則變化出七種資源教室類型。原則一：以服務之身心障礙學生類別區分、原則二：以特定課程或能力訓練命名之、原則三：以資源教師服務地點區分之，詳述如下。 內容說明一、原則一若以服務學生類別區分，則可分為單一類別、跨類別／多類別和不分類別三種形式；單一類別類型指資源教室...
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開釋
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1.開罪釋放。《書經．多方》：「開釋無辜，亦克用勸。」《儒林外史》第四一回：「託他開釋此女，斷還伊父，另行擇婿。」
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侯文詠
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部長篇小說，以「白色」象徵醫師崇高的地位、專業知識和濟世使命，但隱藏於背後的卻是爾虞我詐的人性角力，多方面探討人生面向。《危險心靈》則是利用「教育醜聞」關注臺灣當代教育改革下的各種衝突。《侯文詠極短篇》《天作不合》《靈魂擁抱》《沒有神的所在-侯文詠私房閱讀《金瓶梅》》《點滴城市》《親愛的老婆》《大醫院小醫師》《烏魯木齊大夫說》《離島醫生》《親愛的老婆2》《我的天才夢》《頑童三部曲》（與作家--蔡康永合著）《歡樂三國志》（1～20集，與作家--蔡康永合著） 相關連結 http://author.crown.com.tw/...
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以佚待勞
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此處所列為「以逸待勞」之典故說明，提供參考。「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰，共十三篇，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治...
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社會比較論
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自我表現時特別真切，但在評估意見時則會不同，我們會因自己的意見受他人贊同而備受肯定，即使同意的人在許多方面不像我們。相關屬性假設(related attributes hypothesis)除了與我們相似的人外，我們也會和那些應該和我們相似的人作比較。例如一位身兼母親和工作的人，如果跟只是位母親沒工作或只有工作不是位母親的人比較，就會覺得自己失職，但如果跟另一位身兼母親和工作的人作比較，就會得到較客觀的評估。往下比較(downward comparison)進行社會比較的對象，往往是與我們相似或者應該與我們相似的人們。我...
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袁枚
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衡陽縣令高先生處做幕客，高先生去世後，因案而妻與子同時下獄，由於孤兒寡婦，無人代為說項，多賴袁枚之父多方設法奔走，才平反冤獄。高先生之弟高八再感謝之餘，臨別時哭泣著說：［我沒有什麼可以報答您的，聽說先生第三女，尚未許婚，我妻子正在懷孕，僥倖生個男孩，願做您的女婿。］後來高八的妻子果然生個男孩，就以金鎖為信物；訂下這門親事，當時袁素文還不滿週歲呢！高八是如皋人，袁枚之父來自湖北 廣東 雲南到福建一帶，數度搬遷，與高家就漸漸斷了音訊。乾隆七年，高八因為他兒子品行不端，託病辭婚，願把以前的婚約當作戲言。袁枚之父還猶豫不決，但素...
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鍾文音
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。鍾文音體內有著多元的興趣與好奇心，她的長輩還曾說她體內住著六個人，這讓她在後來的人生路途上，展現了多方面的才情和能耐，大傳系畢業後她曾經擔任過《聯合報》、《自由時報》的藝文記者，也因為對影像的興致又很喜歡拍照，讓她擔任了電影劇照師的角色，又因為對繪畫的色彩追求，讓她前往美國在「紐約學生藝術聯盟」研習油畫創作兩年。鍾文音從1994年開始正式投入書寫的領域，這一年她獲得《聯合文學》小說新人獎，開始大量寫作，到2003年獲得「雲林縣文化獎」的文學類獎項，期間先後獲得「聯合報短篇小說獎」、「聯合報散文獎」、「中國時報短篇小說獎...
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社會體系觀
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的協調合作，最後為以實現目標，只是在這其中為了能夠適應整體文化的變遷以及發展，為有不斷平衡自我，並且多方調適，才能夠均衡發展，這就是帕森是所謂的結構功能的主要原理。(註2) 班級與社會體系帕森是在班級與社會體系中，特別的提到了兩點，其一為社會化功能，在者則是選擇的功能，根據分析，班級的社會化可以區分為責任感以及個人能力培養二者，也就是說社會化指的便是班級中各種活動所領導學生發揮功能並培養社會知識及責任感，已使未來成為社會上的中堅份子時，的以扮演好一個角色讓社會可以穩定的發展，至於選擇的功能，所指稱的則是在學習過程中，教育...
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小異大同
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此處所列為「大同小異」之典源，提供參考。 《莊子．天下》惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。厤物之意，曰：「至大无外，謂之大一；至小无內，謂之小一。无厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢1>同畢異，此之謂大同異。南方无窮而有窮，今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。氾愛萬物，天地一體也。」 〔注解〕
(1) 畢：全部。
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貓頭鷹博士