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始終不易
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自始至終，都不改變。指意志堅定。《周書．卷三八．蘇亮傳》：「臣自惟言辭不如伍被遠矣，然始終不易，竊謂過之。」也作「終始不渝」、「始終不渝」。
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太始
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1.天地成形之始。《列子．天瑞》：「太始者，形之始也。」
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原始文件
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(一)記錄事務處理細目的原始文件。 (二)從中可引出基本資料的文件。 |
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原始分數
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原始分數通常指受試者在某測驗上答對的題數所得的分數。因受測驗本身特性的影響，並無太多實質意義，也無法做個別之比較用，原始分數需經過轉換成其他分數（如標準分數）才能顯示出其意義。在甲測驗上答對百分之六十五，可能等於乙測驗上答對百分之三十，或等於丙測驗上答對百分之八十五。因此原始分數的解釋需有參照標準的提供，若無適當的參照標準，原始分數是不具意義的。大多數的心理測驗是屬於常模參照，原始分數經常模參照可轉換為標準分數或百分等級等衍生分數。
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才始
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剛才。宋．王觀〈卜算子．水是眼波橫〉詞：「才始送春歸，又送君歸去。」也作「纔則」、「纔此」。
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始生魄
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舊稱陰曆十六日的月亮為「始生魄」。《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。」
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原始社會
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人類社會發展的初級階段，人類出現之後，即產生原始社會。此時期只能製造簡單石器，生產資料採公有制，共同勞動、消費，社會組織以親族為主，並靠家長制和傳統方式控制社會。原始社會形式分為狩獵、採集、漁業或農業等。隨著金屬工具的使用，尤其是鐵器的發明，農業生產產量增加，個體勞動漸漸取代集體勞動，私有制亦隨之出現，原始社會逐步瓦解，進入階級社會。
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七始
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古人把十二律中的七律說成七始，以黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始，姑洗、蕤賓、南呂、應鐘為春夏秋冬之始。《漢書．卷二二．禮樂志》：「七始華始，肅倡和聲。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「敷訓胄子，必歌九德，故能情感七始，化動八風。」
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福為禍始
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福與禍本沒有定數，享福太甚則常隱伏禍機。《文選．盧諶．贈劉琨詩》：「福為禍始，禍作福階。」也作「福為禍先」。
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起始位置
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拉邦舞譜符號。起始位置是在起動之前的身體位置，亦是動作之前的靜態姿勢，這個位置的時間長短並不很重要，所以在記錄時未特別標示。
Ann Hutchinson《Labanotation: The System of Analyzing and Recording Movement》1977.
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士