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太始
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1.天地成形之始。《列子．天瑞》：「太始者，形之始也。」
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職前訓練（始業訓練）
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「職前訓練」又稱新進人員訓練或始業訓練，是政府機構及公民營工廠或企業機構提供其招考或雇用之新進員工的短期從業訓練，使了解工作環境、工廠或企業之規章，以及工作上須知之有關事項。其訓練內容通常為機構性質、組織、法令、規章、產品、生產過程的介紹，以便新進人員能認識該機構，並且很快的適應環境，加入生產、工作的行列。對中下階層員工而言，始業訓練的時間很少超過兩天，甚至只須花一至二小時。但對管理階層的工作人員而言，則可能延續一至二年。
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才始
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剛才。宋．王觀〈卜算子．水是眼波橫〉詞：「才始送春歸，又送君歸去。」也作「纔則」、「纔此」。
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始生魄
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舊稱陰曆十六日的月亮為「始生魄」。《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。」
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始終不易
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自始至終，都不改變。指意志堅定。《周書．卷三八．蘇亮傳》：「臣自惟言辭不如伍被遠矣，然始終不易，竊謂過之。」也作「終始不渝」、「始終不渝」。
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七始
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古人把十二律中的七律說成七始，以黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始，姑洗、蕤賓、南呂、應鐘為春夏秋冬之始。《漢書．卷二二．禮樂志》：「七始華始，肅倡和聲。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「敷訓胄子，必歌九德，故能情感七始，化動八風。」
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福為禍始
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福與禍本沒有定數，享福太甚則常隱伏禍機。《文選．盧諶．贈劉琨詩》：「福為禍始，禍作福階。」也作「福為禍先」。
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厲精更始
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振作精神，全面革新。《漢書．卷八．宣帝紀》：「今吏修身奉法，未有能稱朕意，朕甚愍焉。其赦天下，與士大夫厲精更始。」《新唐書．卷一六二．獨孤及傳》：「陛下不以此時厲精更始，思所以救之之術，忍令宗廟有累卵之危。」
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原始社會
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人類社會發展的初級階段，人類出現之後，即產生原始社會。此時期只能製造簡單石器，生產資料採公有制，共同勞動、消費，社會組織以親族為主，並靠家長制和傳統方式控制社會。原始社會形式分為狩獵、採集、漁業或農業等。隨著金屬工具的使用，尤其是鐵器的發明，農業生產產量增加，個體勞動漸漸取代集體勞動，私有制亦隨之出現，原始社會逐步瓦解，進入階級社會。
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原始分數
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原始分數通常指受試者在某測驗上答對的題數所得的分數。因受測驗本身特性的影響，並無太多實質意義，也無法做個別之比較用，原始分數需經過轉換成其他分數（如標準分數）才能顯示出其意義。在甲測驗上答對百分之六十五，可能等於乙測驗上答對百分之三十，或等於丙測驗上答對百分之八十五。因此原始分數的解釋需有參照標準的提供，若無適當的參照標準，原始分數是不具意義的。大多數的心理測驗是屬於常模參照，原始分數經常模參照可轉換為標準分數或百分等級等衍生分數。
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