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咀
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2.品嘗、玩味。《南史．卷八．梁元帝本紀下》：「伏惟陛下咀痛茹哀，嬰憤忍酷。」唐．韓愈〈進學解〉：「沉浸醲郁，含英咀華，作為文章。」
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徘徊
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1.來回走動。《聊齋志異．卷二．嬰寧》：「坐臥徘徊，自朝至於日昃，盈盈望斷，並忘飢渴。」《儒林外史》第五一回：「望見那晚煙漸散，水光裡月色漸明，徘徊了一會兒，復身上船來安歇。」也作「裴回」。
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奉
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4.推崇、擁戴。如：「奉為圭臬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「秦末大亂，東陽人欲奉嬰為主。」
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兒
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1.小孩。如：「兒童」、「嬰兒」。《文選．古樂府．飲馬長城窟行》：「呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」
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掃
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2.消除、消滅。如：「橫掃千軍」。《文選．張衡．東京賦》：「掃項軍於垓下，紲子嬰於軹塗。」
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赤子之心
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嬰兒的心。比喻純潔、善良的心地。語出《孟子．離婁下》。
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心理防衛機轉_(defense_mechanism)
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用。 分類 按照心理成熟度分類 自戀心理防衛機制（一級防衛機制）：包括否定、歪曲、外射，它是一個人在嬰兒早期常常使用的心理機制。早期嬰兒的心理狀態，屬於自戀的，即只照顧自己，只 愛戀自己，不會關心他人，加之嬰兒的 “自我界限”尚未形成，常輕易地否定、抹殺或歪曲事實，所以這些心理機制即為自戀心理機制。一名成年人還運用“自戀機制”來進行自我心理防禦，是很危險 的。 不成熟心理防衛...
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綵衣娛親
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老萊子性至孝，年七十，常著五色彩衣，作嬰兒嬉戲的樣子逗父母高興。後用以比喻孝養父母。參見「戲綵娛親」條。
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福祿貝爾
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樓上安祥地去世，當時環繞在他身邊的人幾乎沒發覺他已經過世了。床頭懸掛著他最喜愛的拉斐爾的繪畫聖母和聖嬰。因為他在幼兒教育的發展，有極大的貢獻，被稱為幼兒教育之父。教育思想福祿貝爾認為，遊戲是兒童的內在本能，尤其是活動本能[4]的自發表現，也是幼兒時期最純潔、最神聖的活動。活動本能日後將會逐漸發展成創造本能。因而對兒童的教育，不應加以束縛、壓制，也不應拔苗助長，而是應當順應其本性，滿足其本能的需要，如同園丁順應植物的本性，給植物施以肥料，配合以合適的日照、溫度。如此，蘊含在人裡面的神性將得以在人性里逐步被喚醒而體現出來。根...
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息
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2.子女、兒子。如：「子息」。《戰國策．趙策四》：「老臣賤息舒祺，最少，不肖。」《聊齋志異．卷二．嬰寧》：「弱息僅存，亦為庶產。」
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貓頭鷹博士