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揮金似土
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再晒乾，稱為「麴」。
(4) 元和：即「元和體」，指唐憲宗元和年間詩文的作風。如學韓愈文的奇詭，樊宗師文的苦澀，張籍歌行的流蕩，孟郊詩的矯激，白居易詩的淺切，元稹詩的淫靡。
(5) 馥：餘風。
(6) 翛然：毫無牽掛、自由自在的樣子。翛，音ㄒ｜ㄠ。
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相視莫逆
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彼此間的情誼深厚，無所違逆於心。語本《莊子．大宗師》：「子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：『孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。』四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」
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莫逆之契
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此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
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巨子
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1.戰國墨家學派稱道行可為宗師的人。《莊子．天下》：「以巨子為聖人，皆願為之尸，冀得為其後世，至今不決。」
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松枯石爛
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國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。
(3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
(4) 遺：捨棄。
(5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。
(6) 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。
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勤行
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2.善於行走。《莊子．大宗師》：「言其與有足者至於丘也，而人真以為勤行也。」
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不死不生
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超脫生死的境界。《莊子．大宗師》：「見獨而後能無古今，無古今而後能入於不死不生。」也作「不生不死」。
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一代
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2.當代、一個時代。[例]一代梟雄、一代宗師、一代名伶
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熱氣
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3.時機。《醒世姻緣傳》第五○回：「兄這青年就了這一途，省的歲考淘那宗師的氣，京裡坐了監，就熱氣考他下子。」
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溫瑞安
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（劍氣長江、兩廣豪傑、江山如畫、英雄好漢、闖蕩江湖、神州無敵、寂寞高手、天下有雪）外傳《血河車》（大宗師、逍遙遊、養生主、人世間）後傳《大俠傳奇》別傳《唐方一戰》 說英雄，誰是英雄系列 《溫柔一刀》《一怒拔劍》《驚艷一槍》《傷心小箭》《朝天一棍》《群龍之首》《天下有敵》《天下無敵》 武俠短篇 《刀》《詐》《炸》《乳房》《殺親》《結局》《斷了》《了斷》《祭刀》《大刺殺》《西江月》《雪在燒》《女神捕》《迷神引》《落葉新芽》《彈指相思》《殺手善哉》《人形蓮藕》《馬上上馬》《殺手的慈悲》《晚上的消失》《傲慢雨偏劍》《愛上她的...
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