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見仁見智
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03.《四庫全書總目提要．卷一七二．集部．別集類二五．東巖集》：「至其論《中庸》分八節，獨不用朱子之說，則見仁見智，各有所得。」
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廬山真面目
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廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。語出宋．蘇軾〈題西林壁〉詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低總不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」比喻不易窺知真相的事物。《野叟曝言》第四七回：「善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！」也作「廬山面目」。
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寥
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1.冷清、寂靜。唐．孟浩然〈夜歸鹿門山歌〉：「巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。」唐．王建〈故行宮〉詩：「寥落古行宮，宮花寂寞紅。」
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爽
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3.明亮。晉．陸機〈齊謳行〉：「營丘負海曲，沃野爽且平。」唐．李商隱〈別薛巖賓〉詩：「曙爽行將拂，晨清坐欲凌。」
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築
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1.宅第、居室。如：「小築」、「雅築」。宋．史浩〈驀山溪．清談無限〉詞：「君侯灑落，卜築開冰沼。三徑直危樓，遍巖隈、幽花香草。」
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頭頭是道
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02.《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷一：「到這裡，言也端，語也端，頭頭是道，物物全真，豈不是心境俱忘，打成一片處？」
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親
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本身直接參與處理。如：「親理家務」。宋．范成大〈巖桂〉詩三首之二：「越城芳徑手親栽，紅淺黃深次第開。」
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出
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2.量詞。古代計算表演段落的單位。《景德傳燈錄．卷十四．潭州雲巖曇晟禪師》：「藥山乃又問：『聞汝解弄師子，是否？』師曰：『是。』曰：『弄得幾出。』師曰：『弄得六出。』」
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響
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發出聲音。如：「不聲不響」。《文選．陸機．赴洛道中作詩》：「頓轡倚嵩巖，側聽悲風響。」南朝梁．吳均〈與顧章書〉：「蟬吟鶴唳，水響猿啼。」
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高山流水
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＃《列子．湯問》伯牙1>善鼓2>琴，鍾子期3>善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉！峨峨4>兮若泰山！」志在流水。鍾子期曰：「善哉！洋洋5>兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」 〔注解〕
(1) 伯牙：春秋時楚國人，生卒年不詳。善鼓琴者，與鍾子期為至交。
(2) 鼓：彈奏。
(3) 鍾子期：春秋楚國人，生卒年不詳。與伯牙為至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期聽而知之。子期死，伯牙謂世已無知音，乃毀琴絕...
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