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罪惡貫盈     
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于凶盜,乃曰:「吾有民有命,罔懲其侮。天佑下民,作之君,作之師,惟其克相上帝,寵綏四方。有罪無罪,予敢有越厥志。」同力度德,同德度義。受有臣億萬,惟億萬心。予有臣三千,惟一心。商2>罪貫盈,天命誅之。予弗順天,厥3>罪惟鈞4>。予小子夙夜祗懼,受命文考,類于上帝,宜于冢土,以爾有眾,厎天之罰。天矜于民,民之所欲,天必從之。爾尚弼予一人,永清四海,時哉弗可失。 〔注解〕 (1) 典故或見於《左傳.宣公六年》。 (2) 商:朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀,為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳(今河南省商丘縣),經多次遷移,後盤庚都於殷(今河南省安陽小屯村)。傳至紂,被周武王所滅。商朝的農...
孤雛腐鼠     
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孤獨的幼鳥和腐爛的老鼠。比喻微賤不足道的人或物。《後漢書.卷二三.竇融傳》:「今貴主尚見枉奪,何況小人哉!國家棄憲,如孤雛腐鼠耳。」《新唐書.卷二〇三.文藝傳下.吳武陵傳》:「清河絕其南,弓高斷其北,孤雛腐鼠,求責不暇,又以救人哉?」
鄉曲     
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1.鄉野偏僻的地方。《莊子.胠篋》:「所以立宗廟、社稷,治邑屋、州閭、鄉曲者,嘗不法聖人哉?」
遑遑     
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心神不定的樣子。《文選.陶淵明.歸去來辭》:「寓形宇內復幾時,不委心任去留,胡為遑遑欲何之?」也作「皇皇」、「惶惶」。
惡稔禍盈     
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于凶盜,乃曰:「吾有民有命,罔懲其侮。天佑下民,作之君,作之師,惟其克相上帝,寵綏四方。有罪無罪,予敢有越厥志。」同力度德,同德度義。受有臣億萬,惟億萬心。予有臣三千,惟一心。商2>罪貫盈,天命誅之。予弗順天,厥3>罪惟鈞4>。予小子夙夜祗懼,受命文考,類于上帝,宜于冢土,以爾有眾,厎天之罰。天矜于民,民之所欲,天必從之。爾尚弼予一人,永清四海,時哉弗可失。 〔注解〕 (1) 典故或見於《左傳.宣公六年》。 (2) 商:朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀,為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳(今河南省商丘縣),經多次遷移,後盤庚都於殷(今河南省安陽小屯村)。傳至紂,被周武王所滅。商朝的農...
惡盈釁滿     
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于凶盜,乃曰:「吾有民有命,罔懲其侮。天佑下民,作之君,作之師,惟其克相上帝,寵綏四方。有罪無罪,予敢有越厥志。」同力度德,同德度義。受有臣億萬,惟億萬心。予有臣三千,惟一心。商2>罪貫盈,天命誅之。予弗順天,厥3>罪惟鈞4>。予小子夙夜祗懼,受命文考,類于上帝,宜于冢土,以爾有眾,厎天之罰。天矜于民,民之所欲,天必從之。爾尚弼予一人,永清四海,時哉弗可失。 〔注解〕 (1) 典故或見於《左傳.宣公六年》。 (2) 商:朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀,為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳(今河南省商丘縣),經多次遷移,後盤庚都於殷(今河南省安陽小屯村)。傳至紂,被周武王所滅。商朝的農...
不日不月     
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1.不能以日月來計算。形容期日漫長,沒有期限。《詩經.王風.君子于役》:「君子于役,不日不月,其有佸。」
寓形     
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寄身、託身。《文選.陶淵明.歸去來辭》:「寓形宇內復幾時?不委心任去留。」宋.蘇軾〈和寄天選長官〉詩:「寓形宇宙間,佚我方以老。」
坐而待弊     
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弊,通「斃」。「坐而待弊」猶「坐以待斃」。見「坐以待斃」條。01.《新五代史.卷二.唐臣傳.任圜》:「其如拒守經年,傷吾大將,一朝困竭,方布款誠,以此計之,子亦難免。然坐而待弊,若伏而俟命?」
肅雝     
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恭敬而溫和。《詩經.召南.何彼襛矣》:「不肅雝,王姬之車。」也作「肅雍」。
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