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寓形
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寄身、託身。《文選.陶淵明.歸去來辭》:「寓形宇內復幾時?曷不委心任去留。」宋.蘇軾〈和寄天選長官〉詩:「寓形宇宙間,佚我方以老。」
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殄瘁
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貧病、困窮。《詩經.大雅.瞻卬》:「人之云亡,邦國殄瘁。」《文選.沈約.齊故安陸昭王碑文》:「斯民曷仰,邦國殄瘁。」也作「殄悴」。
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舍利
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佛教修行者遺體焚化之後,所結成的珠狀或塊狀的顆粒。其色有三種,骨為白舍利,髮為黑舍利,肉為赤舍利。為梵語śarīra的音譯。它象徵修行者在戒、定、慧的成就。唐.玄奘《大唐西域記.卷一.迦畢試國》:「曷邏怙羅恐王珍貴舍利,追悔前恩,疾往伽藍,登窣堵波,至誠所感,其石覆缽自開,安置舍利,已而疾出,尚拘衣襟。」《西遊記》第八回:「放舍利之光,滿空有白虹四十二道,南北通連。」也稱為「舍利子」。
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肅雝
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恭敬而溫和。《詩經.召南.何彼襛矣》:「曷不肅雝,王姬之車。」也作「肅雍」。
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攀龍託鳳
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此處所列為「攀龍附鳳」之典源,提供參考。 漢.揚雄《法言.淵騫》或問:「淵、騫1>之徒惡2>乎在?」曰:「寢3>。」或曰:「淵、騫曷不寢?」曰:「攀龍鱗,附鳳翼4>,巽以揚之5>,勃勃6>乎其不可及也。如其寢!如其寢!」 〔注解〕
(1) 淵、騫:淵指顏回(西元前521∼前490),字子淵,春秋魯國人,孔子弟子。天資明睿,貧而好學,於弟子中最賢,孔子稱其「不遷怒,不貳過」。後世稱為「復聖」,列於孔門德行科。騫指閔子騫(西元前536∼前487),名損,字子騫,春秋魯國人。孔子弟子,以孝友聞,和顏淵以德行並稱。
(2) 惡:音ㄨ,同「烏」。如何、怎麼,表示反問的語氣。
(3) 寢:藏也,湮沒...
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惡稔罪盈
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于凶盜,乃曰:「吾有民有命,罔懲其侮。天佑下民,作之君,作之師,惟其克相上帝,寵綏四方。有罪無罪,予曷敢有越厥志。」同力度德,同德度義。受有臣億萬,惟億萬心。予有臣三千,惟一心。商2>罪貫盈,天命誅之。予弗順天,厥3>罪惟鈞4>。予小子夙夜祗懼,受命文考,類于上帝,宜于冢土,以爾有眾,厎天之罰。天矜于民,民之所欲,天必從之。爾尚弼予一人,永清四海,時哉弗可失。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳.宣公六年》。
(2) 商:朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀,為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳(今河南省商丘縣),經多次遷移,後盤庚都於殷(今河南省安陽小屯村)。傳至紂,被周武王所滅。商朝的農...
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贅旒
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國君為臣下所挾持,大權旁落。《公羊傳.襄公十六年》:「曷為遍刺天下之大夫,君若贅旒然。」也作「綴旒」。
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靈效
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神奇的功效。《後漢書.卷八二.方術傳下.贊曰》:「不探精遠,曷感靈效。」《紅樓夢》第二五回:「賈政見都不靈效,著實懊惱。」
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驕蹇
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傲慢、不服從。《公羊傳.襄公十九年》:「曷為抑齊?為其亟伐也。或曰:『為其驕蹇,使其世子處乎諸侯之上也。』」《晉書.卷七五.王湛傳》:「復職,愈驕蹇,不遵法度。」
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坐而待弊
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貓頭鷹博士