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2.結集、造成。如:「構怨」。《詩經.小雅.四月》:「我日構禍,云能穀!」《荀子.勸學》:「邪穢在身,怨之所構。」
    
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1.欺詐。《公羊傳.襄公二十五年》:「為不言入于衛,諼君以弒也。」
    
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何不。同「」。《孟子.梁惠王上》:「時日害喪?予及女皆亡。」
攀龍附鳳     
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漢.揚雄《法言.淵騫》或問:「淵、騫1>之徒惡2>乎在?」曰:「寢3>。」或曰:「淵、騫不寢?」曰:「攀龍鱗,附鳳翼4>,巽以揚之5>,勃勃6>乎其不可及也。如其寢!如其寢!」 〔注解〕 (1) 淵、騫:淵指顏回(西元前521∼前490),字子淵,春秋魯國人,孔子弟子。天資明睿,貧而好學,於弟子中最賢,孔子稱其「不遷怒,不貳過」。後世稱為「復聖」,列於孔門德行科。騫指閔子騫(西元前536∼前487),名損,字子騫,春秋魯國人。孔子弟子,以孝友聞,和顏淵以德行並稱。 (2) 惡:音ㄨ,同「烏」。如何、怎麼,表示反問的語氣。 (3) 寢:藏也,湮沒不彰。 (4) 攀龍鱗,附鳳翼:比喻攀附...
撥亂反正     
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《春秋》強烈表達他對周王室的尊奉,以及大一統的主張,所以春秋三傳之一的《公羊傳》中便有一段話:「君子為為《春秋》?撥亂世,反諸正,莫近諸《春秋》。」意思是說:孔子作《春秋》,為的是扭轉亂世,使政治社會回歸於正道,就此來看,沒有比《春秋》更能切合義理的了。後來「撥亂反正」被用來指扭轉亂象,歸於正道。
    
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2.稱揚、讚許。與「貶」相對而言。《公羊傳.隱公元年》:「與公盟者眾矣,為獨褒乎此?」南朝梁.蕭統〈文選序〉:「頌者所以游揚德業,褒讚成功。」
    
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5.去除。漢.王充《論衡.變虛》:「齊君欲禳慧星之凶,猶子韋欲移熒惑之禍也。」唐.柳宗元〈封建論〉:「削其半,民猶瘁矣,若舉而移之,以全其人乎?」
有目共睹     
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03.清.陳確〈天地〉詩:「聖途自坦蕩,有目宜共睹。為繁其詞,終日鮮托步!」
出奇制勝     
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07.《明史.卷二一一.馬永等傳》:「贊曰:『嗚呼,明至中葉,嘗無邊材哉!如馬永、梁震、周尚文、沈希儀之徒,出奇制勝,得士卒死力,雖古名將何以加焉?』」
群策群力     
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?」曰:「漢5>屈6>群策7>,群策屈群力。楚憝8>群策而自屈其力。屈人者克9>,自屈者負10>,天故焉11>?」 〔注解〕 (1) 楚:周成王封熊繹於楚,春秋時稱王,為戰國七雄之一,領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部,為秦所滅。後來楚人項羽起兵抗秦,大敗秦軍,自立為「西楚霸王」,以楚為號。此指項羽。 (2) 垓下:漢代地名,在今安徽省靈壁縣東南,漢高祖圍項羽於此。垓,音ㄍㄞ。 (3) 方:將也。 (4) 諒:相信。 (5) 漢:西元前206∼西元220,由漢高祖劉邦滅秦,並打敗項羽所創立。至漢獻帝建安二十五年,被曹丕篡位而亡,共歷時四百年之久。因其間曾被王莽篡奪,後劉秀又將王...
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