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桀犬吠堯     
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夏桀的狗對著堯亂叫。語本《漢書.卷五一.鄒陽傳》:「桀之犬可使吠堯,跖之客可使刺由。」喻不問仁暴,只忠於主人。《晉書.卷七.康帝紀》:「桀犬吠堯,封狐嗣亂,方諸后羿,若斯之甚也。」
中國     
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1.上古時代,漢族文化發源黃河流域,以為居天下之中,故稱其地為「中國」。後各朝疆土漸廣,凡所轄境,皆稱為「中國」。《詩經.小雅.六月.序》:「小雅盡廢,則四夷交侵,中國微矣!」《公羊傳.昭公二十三年》:「為以詐戰之辭言之,不與夷狄之主中國也。」
山川     
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1.山岳江河。《詩經.小雅.漸漸之石》:「山川悠遠,其沒矣。」《三國演義》第一六回:「晝列旌旗,遮映山川;夜設火鼓,震明天地。」
反正撥亂     
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《春秋》強烈表達他對周王室的尊奉,以及大一統的主張,所以春秋三傳之一的《公羊傳》中便有一段話:「君子為為《春秋》?撥亂世,反諸正,莫近諸《春秋》。」意思是說:孔子作《春秋》,為的是扭轉亂世,使政治社會回歸於正道,就此來看,沒有比《春秋》更能切合義理的了。後來「撥亂反正」被用來指扭轉亂象,歸於正道。
強顏     
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厚著臉皮不知羞恥。《文選.司馬遷.報任少卿書》:「及以至是,言不辱者,所謂強顏耳,足貴乎?」宋.蘇軾〈乞常州居住表〉:「與其強顏忍恥,干求於眾人。」
犯而不校     
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別人觸犯了自己也不計較。《論語.泰伯》:「有若無,實若虛,犯而不校,昔者吾友嘗從事於斯矣。」《後漢書.卷二五.卓茂傳.論曰》:「夫厚性寬中近於仁,犯而不校鄰於恕,率斯道也,怨悔其至乎。」也作「犯而勿校」。
三牲     
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1.古代祭祀用的牛、羊、豕三種犧牲。《孝經.紀孝行》:「雖日用三牲之養,猶為不孝也。」宋.邢昺.疏:「三牲,牛、羊、豕也。」《抱朴子.內篇.道意》:「太牢三牲,為濟焉!」
    
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肉腐變臭。《廣韻.入聲.韻》:「胺,肉敗臭。」
俠客     
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古代身懷武藝,見義勇為、捨己助人的人。《史記.卷一二四.游俠傳.序》:「要以功見言信,俠客之義又可少哉!」《儒林外史》第三九回:「這冒險捐軀,都是俠客的勾當。」也稱為「俠士」。
匡亂反正     
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《春秋》強烈表達他對周王室的尊奉,以及大一統的主張,所以春秋三傳之一的《公羊傳》中便有一段話:「君子為為《春秋》?撥亂世,反諸正,莫近諸《春秋》。」意思是說:孔子作《春秋》,為的是扭轉亂世,使政治社會回歸於正道,就此來看,沒有比《春秋》更能切合義理的了。後來「撥亂反正」被用來指扭轉亂象,歸於正道。
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