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世主     
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當世的君主。《史記.卷二七.天官書.太史公曰》:「自初生民以來,世主嘗不曆日月星辰?」《三國演義》第三回:「宦官之禍,古今皆有;但世主不當假之權寵,使至於此。」
焦渴     
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2.比喻急切的心情。《三國志.卷六○.吳書.周魴傳》:「雖懷焦渴,緣見明?」
旌門     
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2.舊時朝廷為忠孝節義的人樹立牌坊,或頒賜匾額,懸掛門上,以示表彰,稱為「旌門」。唐.韓愈〈鄠人對〉:「苟有合孝之道,又不當旌門,蓋生人之所宜為,足為異乎?」
待斃     
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等死。《新五代史.卷二八.唐臣傳.任圜傳》:「然坐而待斃,若伏而俟命?」《幼學瓊林.卷三.貧富類》:「無米曰在陳,守死曰待斃。」
破分     
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宋制,州縣催徵賦稅官物已達九成以上者,稱為「破分」。此時各級主司不再催徵,戶部也不再過問。宋.朱熹〈戊申封事〉:「而嘗聞其能用此錢以易胡人之首,如太祖皇帝之言哉!徒使版曹經費闕乏日甚,督趣日峻,以至廢去祖宗以來破分良法,而必以十分登足為限。」
忙迫     
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忙碌匆迫。《程集.河南程氏遺書.卷三.伊川先生語》:「見一學者忙迫,先生問其故。曰:『欲了幾處人事。』曰:『某非不欲周旋人事者,嘗似賢急迫。』」也作「忙逼」、「忙併」。
穡夫     
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農夫。《書經.大誥》:「天惟喪殷若穡夫,予敢不終朕畝。」也稱為「穡人」。
草上霜     
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1.草上的霜。《元史.卷一六九.石抹明里傳》:「睿宗嘗從太宗西征,在道絕汲,魯晨起,聚草上霜,煮羹以進。」
吁俞     
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吁為否定語,俞為肯定語。吁俞表示是與否二者。唐.杜元穎〈翰林院使壁記〉:「則能保維密勿之際,傳導吁俞之間哉。」
驕戰     
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恃強而戰。唐.高適〈自淇涉黃河途中作〉詩一三首之一二:「力爭固難恃,驕戰能久?」
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