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欺罔
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說假話哄騙人。明．王世貞《鳴鳳記》第一四齣：「我寫不出他滔天的深罪樣，我寫不出他欺罔的暗中腸。」也作「欺騙」。
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道山學海
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比喻學問似山高、似海深。明．王世貞《鳴鳳記》第二齣：「道山學海功非淺，孔思周情文可傳。」
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粗服亂頭
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頭髮蓬亂、衣服粗劣、不重修飾。比喻為不講究詩文書畫的章法而能自然高妙的寫作態度。明．王世貞〈祝希哲小簡〉：「書極潦草，中有結法，時時得佳字，豈晉人所謂裴叔則粗服亂頭亦自好耶？」也作「亂頭粗服」。
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誤國殃民
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耽誤國事，禍害人民。明．王世貞《鳴鳳記》第一五齣：「切惟元老嚴嵩僭竊，權侔人主，誤國殃民，奸謀久矣。」也作「誤國殄民」、「誤國害民」。
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點金成鐵
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把黃金點化成鐵。比喻把佳妙的文詞，改成拙劣的文句。明．王世貞《藝苑巵言》卷四：「又有點金成鐵者，少陵有句云：『昨夜月同行。』陳無己則云：『勤勤有月與同歸。』」清．孔尚任《桃花扇．凡例》：「舊本說白，止作三分，優人登場，自增七分，俗態惡謔，往往點金成鐵，為文筆之累。」
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旌善懲惡
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表彰美善，懲罰醜惡。明．王世貞《鳴鳳記》第四一齣：「旌善懲惡，申公匪私。」
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六經皆史
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《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經，皆應視為古代歷史文獻的一種理論。認為六經乃夏、商、周典章政教的歷史記錄，並非聖人為垂教立言而作。歷代皆有此說，如隋代王通，宋代陳傅良，元代郝經，明代宋濂、王守仁、王世貞、李贄，清代袁枚、章學誠、汪中等。見明．王世貞《藝苑卮言》卷一及清．章學誠《文史通義．內篇一．易教上》。
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二難
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2.賢主人與嘉賓。因兩者難兼得，故稱為「二難」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「四美具，二難并。窮睇盼於中天，極娛遊於暇日。」明．王世貞《鳴鳳記》第一三齣：「四美二難真際會，九棘三槐盡我儔。」
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擊壤歌
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唐堯時，老人於耕作之餘，擊壤歌詠，蒙受帝堯之恩德而不自知。典出漢．王充《論衡．藝增》。後比喻太平盛世。明．王世貞《鳴鳳記》第二七齣：「息風波，固皇圖，願見康衢擊壤歌。」
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叔季
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3.程度差不多、不相上下。明．王世貞《藝苑巵言》卷六：「明唐伯虎『報文徵明』，王稚欽『答徐懋昭』二書，差堪叔季。」
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貓頭鷹博士