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一筆抹煞
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比喻輕率的全盤否定。《老殘遊記》第一一回：「所以天降奇災，北拳南革，要將歷代聖賢一筆抹煞。」也作「一筆抹倒」、「一筆抹殺」。
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恥居人下
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以地位不如人為恥。宋〈陳亮謝曾察院啟〉：「伏念某本無他長，恥居人下。常想英豪之行事，隨乃塵凡，頗知聖賢之用心，雜之泥滓。」《東周列國志》第六七回：「圍乃共王之庶子，年齒最長，為人桀驁不恭，恥居人下，恃其才器，陰畜不臣之志。」
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泰來否極
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敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，...
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益友
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語本《論語．季氏》：「益者三友。」指對自己做人處世有助益的朋友。《晏子春秋．內篇．雜上》：「聖賢之君，皆有益友，無偷樂之臣。」
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愚騃
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痴呆不知事理。亦指痴呆的人。《北史．卷一五．魏諸宗室傳．常山王遵傳》：「阿倪愚騃，誰引為郎？」唐．白居易〈與元九書〉：「上自聖賢，下至愚騃，微及豚魚，幽及鬼神，群分而氣同，形異而情一。」
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立地成佛
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佛教禪宗指人皆有佛性，積惡之人，轉念為善，即可成佛。後指人若能改過遷善，就能讓生命獲得新意義。《五燈會元．卷一九．東山覺禪師》：「廣額正是個殺人不眨眼底漢，颺下屠刀，立地成佛。」《聊齋志異．卷七．羅祖》：「今世諸檀越，不求為聖賢，欲望成佛祖。請遍告之：『若要立地成佛，須放下刀子去。』」
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防意如城
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防止私欲滋生的心，有如守城防敵般的堅毅。為聖賢克己的功夫之一。如：「他律己甚嚴，防意如城。」元．周密《癸辛雜識別集．卷下．守口如瓶》：「富鄭公有『守口如瓶，防意如城』之語。」
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寶花亂墜
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建功立業
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建立功勛事業。宋．蘇軾〈應制舉上兩制書〉：「惟古之聖賢，建功立業，興利捍患，至於百工小民之事皆有可觀。」明．姚茂良《精忠記》第三齣：「元帥威名震邊陲，震邊陲；建功立業在須臾，在須臾。」也作「建功立事」。
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兼容并包
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把各種有關的東西都包含、容納在內。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地。」《野叟曝言》第二回：「貧僧豈不知，聖賢學問，兼容并包，釋氏左道旁門，難與抗衡？」
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