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改過自新
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改正過失，重新做人。[例]人非聖賢，誰能無過？所以請給他一個改過自新的機會吧！
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言近旨遠
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言辭淺近而意旨深遠。參見「言近指遠」條。《鏡花緣》第一八回：「其書闡發孔孟大旨，殫盡心力，折衷舊解，言近旨遠，文簡意明，一經誦習聖賢之道，莫不燦然在目。」
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反求諸身
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猶「反求諸己」。見「反求諸己」條。01.《禮記．中庸》：「子曰：『射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。』」02.宋．朱熹〈答劉子澄書〉：「願老兄專以聖賢之言，反求諸身，一一體察，須使一一曉然無疑，積日既久，自當有見。」
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孔子
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封爵，前考試院院長孔德成先生，於民國二十四年延稱為衍聖公，而後改為奉祀官。其及門弟子，如曾子等七十二聖賢亦曾有封爵，今仍配祀於孔廟。 周遊列國 孔子率眾弟子周遊列國，輾轉於衞、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地，然而均未獲重用。其間，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇險。顛沛流離凡十四年，年近七十歲的孔子被季康子派人迎回魯國尊為國老，但未受魯哀公的任用，這段期間孔子專註於教育和古籍整理。孔鯉、顏回、子路皆先他而去。孔子有所感慨：「昔從我於陳蔡者，皆不及門也。」5年後，孔子逝世，被葬於曲阜城北的泗水岸邊。 相貌 司馬遷在...
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過勿憚改
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 《論語．學而》子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」後漢書·卷六十八：「事失宜正，過勿憚改。天下通喪，可如舊禮。」 2.語譯 賢者勇於認錯勇於改進，並時時警惕自己不再犯同樣的過錯。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 迷途知返。 相反詞 執迷不悟。 5.例句 人非聖賢，誰能無咎，《書》不云乎，過勿憚改，放下屠刀，打個箕斗，立地成佛。
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八字還沒一撇兒
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比喻事情尚無眉目。此語說法來源有四：一、《續傳燈錄．卷二九．太平懃禪師法嗣》：「東鄰田舍翁，隨例得一橛。非唯貫聲色，亦乃應時節。若問是何宗？八字不著丿。」二、《通俗編．數目》：「朱子〈與劉子澄〉書『聖賢已是八字打開了，人自不領會，卻何外狂走耳。』按：今有『八字不見一撇』之諺，似又因於此語。」三、或以為八字連首撇都尚未成筆，那有八字一事（當指婚姻之事）可言。四、亦有以為八字筆畫極簡，連撇筆都未見，正可喻事情連點影兒都沒有。
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分量
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2.能力的強弱。《朱子語類．卷一三．學七．力行》：「若是大底功業，便用大聖賢做；小底工業，便用小底賢人做。各隨他分量做出來，如何強得。」《紅樓夢》第一一五回：「弟少時不知分量，自謂尚可琢磨；豈知家遭消索，數年來更比瓦礫猶賤。」
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不加思索
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此處所列為「不假思索」之典故說明，提供參考。宋人黃榦在寫給好友的一封回信中，提到他細讀《中庸》一書的心得。大意是：《中庸》是子思子在家學中完全了解儒道的本末源流之後才寫成的一本書，書中詳盡闡發了聖賢之道的底細。全書從戒懼謹獨（心懷警戒恐懼謹守慎獨之道）講起，接著談到智仁勇三達德，最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出...
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禪讓
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帝王讓位給賢人。《書經．堯典》唐．孔穎達．正義：「堯舜禪讓聖賢，禹湯傳授子孫。」《三國演義》第八○回：「帝從之，乃遣太常院官，卜地於繁陽，築起三層高臺，擇於十月庚午日寅時禪讓。」也作「擅授」、「擅讓」。
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環繞
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四面圍住。《南史．卷七六．隱逸列傳下．阮孝緒》：「所居以一鹿床為精舍，以樹環繞。」《初刻拍案驚奇》卷七：「又外有一重金剛圍著，聖賢比肩，環繞甚嚴。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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