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街坊鄰舍
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街坊中相鄰而居的人家。如:「街坊鄰舍應守望相助,共同維護居家安全。」也稱為「街坊鄰居」。
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俱舍論
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書名。全名為《阿毗達磨俱舍論》。世親著。漢譯本有南朝陳真諦翻的《阿毗達磨俱舍釋論》二十二卷,唐代玄奘譯的《阿毗達磨俱舍論》三十卷。《俱舍論》是世親在有部學說的基礎,吸收經量部、大眾部等思想而完成的。本書雖屬部派佛教的著作,但對大乘佛教影響極大。流行於印度、西藏及中國陳、唐之世,且東傳日本。
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〔阿毘達磨俱舍論〕
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〔阿毘達磨俱舍論〕為古印度世親所著,省稱〔俱舍論〕。「阿毘」意譯為「對」,「達磨」意譯為「法」,「俱舍」意譯為「藏」,合譯為「對法藏」,亦稱「大法」、「無比法」;乃集部派佛教教理之集大成,為小乘佛教過渡到大乘佛教的著作。相傳為世親聽講〔大毘婆沙論〕後歸納大要而成的著作,凡六百頌。原分八品,對有部學說重新組織,以四聖諦為中心;分別為:(1)界品;(2)根品。此二品總說四諦的性質。以下六品則分說四諦;(3)世間品,論說「苦」,包含有情世間(生物世界)與器世間(物理世界);(4)業品;(5)隨眠品,論說「集」;(6)賢聖品,論說「滅」;(7)智品,(8)定品,論說「道」。後世親作注時,另附「破破...
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蔣舍三徑
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西漢末年,王莽篡漢奪權,兗州刺史蔣詡告病辭官,隱居杜陵。居處荊棘塞門,蔣氏不出門戶。舍中有三徑,唯羊仲,求仲二人與其往來。典出漢.趙岐《三輔決錄.卷一.逃名之士》。後比喻隱居不出仕。
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舍親
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對人謙稱自己的親戚。《紅樓夢》第三回:「若論舍親,與尊兄猶係同譜,乃榮公之孫。」
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舍間
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對自己住處的謙稱。《儒林外史》第四九回:「明日千萬到舍間一敘。小弟此刻回家,就具過柬來。」也作「舍下」。
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趨舍指湊
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人的去就行止。《淮南子.原道》:「凡人中壽七十歲,然而趨舍指湊,日以月悔也,以至於死。」
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沮舍
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破敗的房屋。《淮南子.說山》:「故沮舍之下,不可以坐;倚牆之傍,不可以立。」
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趨舍
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1.進退。《淮南子.齊俗》:「趨舍行義,亦人之所棲宿也。」《漢書.卷六十四下.王襃傳》:「所任賢,則趨舍省而功施普。」
2.取捨。《韓非子.解老》:「人無愚智,莫不有趨舍。」
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隔壁鄰舍
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鄰居、住處相近的人家。例:吾隔壁鄰舍有一個教書先生。(我的鄰居有一個老師。)
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士
