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太子舍人
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職官名。任事於太子宮中。見《續漢書志．第二七．百官志四》。
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問舍求田
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只知購田置產而沒有雄心壯志。《幼學瓊林．卷一．地輿類》：「問舍求田，原無大志。」也作「求田問舍」。
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舍本事末
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古以農業為本，商賈為末流。舍本事末指人民不務農而從事商賈。亦用以指人不求事物的根本大端，只重視微末小節。《呂氏春秋．士容論．上農》：「民舍本而事末，則不令，不令則不可以守，不可以戰；民舍本而事末，則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。」也作「逐末捨本」、「舍本問末」、「捨本逐末」、「損本逐末」。
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舍本務末
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蔣舍三徑
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西漢末年，王莽篡漢奪權，兗州刺史蔣詡告病辭官，隱居杜陵。居處荊棘塞門，蔣氏不出門戶。舍中有三徑，唯羊仲，求仲二人與其往來。典出漢．趙岐《三輔決錄．卷一．逃名之士》。後比喻隱居不出仕。
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外舍
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1.居宿在外。《管子．戒》：「桓公外舍，而不鼎饋。」
2.外戚。《北史．卷一四．后妃傳下．齊武明皇后婁氏傳》：「后高明嚴斷，雅遵儉約，往來外舍，侍從不過十人。」
3.小學。《大戴禮記．保傅》：「古者年八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節焉。」
4.宋代太學三舍之一。初入學為外舍，由外舍而升內舍，由內舍而升上舍。見《宋史．卷一五七．選舉志三》。
5.妻妾。《宋史．卷三二○．張存傳》：「兄弟，手足也；妻妾，外舍人耳。奈何先外人而後手足乎？」
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田舍郎
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農家子弟、鄉下人。宋．張耒〈題韓幹馬圖〉詩：「心知不載田舍郎，猶帶開元天子紅袍香。」《聊齋志異．卷二．蓮香》：「臨榻哂曰：『田舍郎，我豈妄哉？』」
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街坊鄰舍
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街坊中相鄰而居的人家。如：「街坊鄰舍應守望相助，共同維護居家安全。」也稱為「街坊鄰居」。
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俱舍論
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書名。全名為《阿毗達磨俱舍論》。世親著。漢譯本有南朝陳真諦翻的《阿毗達磨俱舍釋論》二十二卷，唐代玄奘譯的《阿毗達磨俱舍論》三十卷。《俱舍論》是世親在有部學說的基礎，吸收經量部、大眾部等思想而完成的。本書雖屬部派佛教的著作，但對大乘佛教影響極大。流行於印度、西藏及中國陳、唐之世，且東傳日本。
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三舍
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1.九十里。《左傳．僖公二十三年》：「晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。」
2.三座星宿的位置。《呂氏春秋．季夏紀．制樂》：「君有至德之言，天必三賞君，今昔熒惑，其徙三舍。」《文選．郭璞．遊仙詩七首之四》：「愧無魯陽德，迴日向三舍。」
3.宋代太學分為外舍、內舍、上舍，合稱「三舍」。依一定年限跟條件，由外舍升內舍，再由內舍升上舍。見《宋史．卷一五七．選舉志三》。
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貓頭鷹博士