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現身說法
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原指觀世音菩薩來教導眾生，因眾生的不同因緣，而化現適當的各種身分。見《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》。後比喻以親身經歷為例證，來勸導別人。如：「他以自己苦讀多年的經驗，現身說法，更是可貴。」
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將計就計
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利用對方的計策，順水推舟，反施其計。《三國演義》第一七回：「某已知曹操之意矣；今可將計就計而行。」《西遊記》第一七回：「菩薩，我悟空有一句話兒，叫做將計就計，不知菩薩可肯依我。」
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請教
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請問、請求指導。《初刻拍案驚奇》卷九：「足下喜看鞦韆，何不以此為題？賦菩薩蠻一調，老夫要請教則個。」《紅樓夢》第四十二回：「我也不知道，聽你說的怪生的，所以請教你。」
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坐騎
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供人騎乘的馬匹或獸類。如：「普賢菩薩以六牙白象為坐騎。」
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心驚膽顫
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此處所列為「心驚膽戰」之典故說明，提供參考。「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，...
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妖
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2.傳說中奇怪反常而能害人的東西，多具有法術，能作各種變化。《西遊記》第一七回：「菩薩又怕那妖無禮，卻把一個箍兒丟在那妖頭上。」《警世通言．卷一四．一窟鬼癩道人除怪》：「邪怪為妖，入山洞穴中捉出。」
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玄奘
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給所需，並召各地名僧20餘人助譯，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組成了完備的譯場。同年五月創譯《大菩薩藏經》20卷，九月完成。 貞觀二十年正月，玄奘譯出無著《顯揚聖教論》20卷；並口述由辯機筆受完成《大唐西域記》。同年尚譯出《解深密經》、《因明入正理論》，推進了因明在中國的發展，嗣又奉敕將《老子》、《大乘起信論》譯作梵文，傳於印度。二十二年五月譯出《瑜伽師地論》100卷，並請太宗作經序。十月，譯出《能斷金剛般若波羅蜜多經》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，並悉心從事翻譯佛經。永徽三年（652），奏請建塔以安...
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一定
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1.一經確定。《警世通言．卷四．拗相公飲恨半山堂》：「因他性子執拗，主意一定，佛菩薩也勸他不轉。」
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神通廣大
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才無礙，自己一定毫無招架之力，所以舍利佛、迦葉等五百弟子，竟無一人願意接受這個任務。佛陀於是詢問文殊菩薩，文殊謙稱縱然知道維摩詰居士「具四般之才辯」、「現廣大之神通」，但「世尊敕交為使，不敢推辭」。意思是說：我知道維摩詰居士具四無礙辯，可以圓融無滯、智慧無礙地論說佛法，更有著莫測高深、廣大神通的神祕智力，但既然佛陀世尊托付予我，我還是應該順承意旨，前去探問。事實上這是文殊菩薩的自謙之語，他的智慧不在維摩詰下，所以大家預期兩人間的對談將是十分精采，便紛紛請求隨行。於是文殊菩薩領了一大批人，浩浩蕩蕩地前去探病。兩人見面後也果然互鬥機鋒，展示了一場精采的論辯。「神通廣大」這句成語，或即由「廣大之神通...
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商量
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2.醞釀。宋．舒亶〈菩薩蠻．真珠酒滴琵琶送〉詞：「密葉似商量，向人春意長。」元．張可久〈秦樓月．尋芳屨〉曲：「催歸去，吳山雲暗，又商量雨。」也作「商略」。
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貓頭鷹博士