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惻隱之心
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情憐憫之心，是仁道的開端；羞恥憎惡的心，是義理的開端。 近義悲天憫人 慈悲為懷 民胞物與 己飢己溺 菩薩心腸 反義鐵石心腸 麻木不仁 冷血動物 心如鐵石 漠不關心 包藏禍心 豺狐之心 例句人都是有惻隱之心的，看到有需要幫助的人總是不吝惜地伸出援手幫助他們。 引用<<中學生多功能成語典>>編者：金淵博、曾鴻儒出版社：金安出版社；<<成語典>>出版社：三民出版社
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作繭自縛
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《景德傳燈錄．卷二九．誌公和尚．十四科頌．善惡不二》我自身心快樂，翛然無善無惡。法身自在無方，觸目無非正覺。六塵本來空寂，凡夫妄生執著。涅槃生死平等，四海阿誰厚薄。無為大道自然，不用將心畫度。菩薩散誕靈通，所作常含妙覺。聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛。法性本來圓明1>，病愈2>何須執藥。了知諸法平等，翛然清虛快樂。 〔注解〕
(1) 圓明：佛家語。圓融容易體會領悟。
(2) 愈：同「愈」，病情好轉。
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道貌岸然
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「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛陀欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
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佛
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1.佛陀的簡稱。參見「佛陀」條。《西遊記》第八回：「但見那三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩，一個個都執著幢幡寶蓋。」
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弄
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把玩、賞玩。如：「玩弄」、「把弄」。
做。如：「弄菜」、「弄飯」。
探究、追查。如：「弄清楚」、「弄明白」。
使事物改變狀態。如：「弄髒」、「幫我把蝴蝶結弄好，好嗎？」
吹奏。如：「弄簫」、「弄笛」。
欺騙。如：「戲弄」、「愚弄」。
取得、多指用不正當方法取得。如：「弄錢」、「這張票從哪兒弄來的？」
樂曲名稱。如：「江南弄」、「梅花三弄」。
巷子。如：「巷弄」、「你住幾巷幾弄？」
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拗
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固執、倔強。如：「他的脾氣真拗。」《警世通言．卷四．拗相公飲恨半山堂》：「因他性子執拗，主意一定，佛菩薩也勸他不轉，人皆呼為拗相公。」
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好
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1.美、善，理想的。如：「好東西」、「好風景」、「花好月圓」、「好人好事」。唐．韋莊〈菩薩蠻．人人盡說江南好〉詞：「人人盡說江南好，遊人只合江南老。」
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義正辭嚴
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04.明．屠隆《曇花記》第四三齣：「誰想那夫人冰清玉潔，義正辭嚴，真是成道之器，不免回覆菩薩去也。」
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愛莫能助
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 《詩‧大雅‧烝民》：“我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之。” 2.語譯 雖然深表同情，卻無力幫助。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 心有餘而力不足 相反詞 袖手旁觀 置之不理 5.例句 我自己也是泥菩薩過江——自身難保，對你實在是愛莫能助。
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皓
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1.白、潔白。如：「皓髮」、「明眸皓齒」。《漢書．卷四○．張良傳》：「年皆八十有餘，須眉皓白，衣冠甚偉。」唐．韋莊〈菩薩蠻．人人盡說江南好〉詞：「爐邊人似月，皓腕凝雙雪。」
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貓頭鷹博士