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來世     
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來生。佛教輪迴的說法,認為人死後會再投生,故稱轉生之世為「來世」。《書經.仲虺之誥》:「予恐來世,以台為口實。」《三國演義》第八回:「妾今生不能與君為妻,願相期於來世。」
來世     
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  我們對未來世代有道德義務嗎?大部分人在直覺上認為我們有。一些人認為,我們有道德義務去使未來世代真的在未來存在,並且也有道德義務不能使太多人在未來同一時刻存在,而更有一些人認為,我們有道德義務去跟未來世代公平地分享資源。這個問題的實際蘊含是:如果我們真的有這些道德義務,那麼我們應該採行的人口政策、能源政策與環保措施,將會很不同於我們如果沒有這些道德義務所會採行的。例如,假設有一天科學家發現,當臭氧層被破壞到一定程度時,由於過量的紫外線會導致控制人類生殖的基因喪失功能,人類將在一百五十年到兩百年內消失;在此一情況下,即使對臭氧層被破壞所產生的其它問題,我們都可以解決,但這並不表示我們就可以任臭...
來世代的權利     
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  從人的角度來看,人作為人都有其存在價值,有其應有的基本權益,能夠過有尊嚴的生活,未來世代的人也是人,因此我們必須顧及下一代的福祉,不可以耗盡所有可用的資源。這裏有三個主要的問題:
  (1)未來世代尚不存在,權益何在?
  (2)未來世代尚不存在,而他們的存在依賴於這一代的所作所為。就算未來世代有其權益,那麼權益屬於誰?
  (3)我們現在的所作所為的後果會隨著時間減弱其影響力,如果這樣,我們對遙遠的未來世代的人的影響力其實是微乎其微的。我們能對他們負什麼責任呢?首先注意,在思考未來世代時,重點並不是在於哪一個人應有哪些權益,而是要從群體的角度來看。例如,我們...
    
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與「去」相反。如:「來人」、「往來」、「來日方長」、「來來去去」。
表有餘或不足,常用於量詞或數詞之間。如:「十來歲」、「三十來斤」。
    
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一代。三十年為一世。如:「世世代代」。
上一代即有的。如:「世交」、「世仇」。
世界、世間。如:「問世」、「傳世」、「世事難料」、「舉世無雙」。
量詞。用於計算一生、一輩子的單位。如:「七世夫妻」、「三生三世」。
優柔寡斷     
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業衰焉。』」 02.明.歸有光〈河南策問對二道〉:「孝元固已自知之,卒以優游不斷,墮宣帝之業,可為來世之永鑑矣。」 參考詞語︰柔懦寡斷注音︰ㄖㄡˊ ㄋㄨㄛˋ ㄍㄨㄚˇ ㄉㄨㄢˋ漢語拼音︰róu nuò guǎ duàn釋義︰猶「優柔寡斷」。見「優柔寡斷」條。 01.宋.釋文瑩《玉壺清話.卷二》:「後嗣主愛其博雅,累用之,然而柔懦寡斷,惟好釋氏。」 參考詞語︰優游少斷注音︰|ㄡ |ㄡˊ ㄕㄠˇ ㄉㄨㄢˋ漢語拼音︰yōu yóu shǎo duàn釋義︰猶「優柔寡斷」。見「優柔寡斷」條。 01.《元史.卷一六四.李之紹列傳》:「之紹平日自以其性遇事優游少斷,故號果齋以自勵。」
自出機杼     
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參考詞語︰自成機杼注音︰ㄗˋ ㄔㄥˊ ㄐ| ㄓㄨˋ漢語拼音︰zì chéng jī zhù釋義︰猶「自出機杼」。見「自出機杼」條。 01.宋.劉子翬〈次韻茂園獨速歌〉詩:「自成機杼誰如君,悲歌乃有可憐色。」 參考詞語︰別出機杼注音︰ㄅ|ㄝˊ ㄔㄨ ㄐ| ㄓㄨˋ漢語拼音︰bié chū jī zhù釋義︰猶「自出機杼」。見「自出機杼」條。 01.宋.洪邁《容齋詩話.卷四》:「詩文當有所本,若用古人語意,別出機抒(杼),曲而暢之,自足以傳示來世。」 02.清.錢泳《履園叢話.卷一一.畫學.畫中人》:「侯雲松號青甫,……嘗畫〈松竹圖〉,壽余六十,較張雪鴻大令別出機杼。」
啞口無言     
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參考詞語︰噤口不言注音︰ㄐ|ㄣˋ ㄎㄡˇ ㄅㄨˋ |ㄢˊ漢語拼音︰jìn kǒu bù yán釋義︰猶「啞口無言」。見「啞口無言」條。 01.唐.呂嚴〈寄白龍洞劉道人〉詩:「近來世上人多詐,盡著布衣稱道者。問他金木是何般,噤口不言如害啞。」 參考詞語︰頓口無言注音︰ㄉㄨㄣˋ ㄎㄡˇ ㄨˊ |ㄢˊ漢語拼音︰dùn kǒu wú yán釋義︰猶「啞口無言」。見「啞口無言」條。 01.《警世通言.卷二.莊子休鼓盆成大道》:「那婆娘看了這四句詩,羞慚滿面,頓口無言。」 02.《官場現形記.第三○回》:「二婚頭至此,方說道:『這件事不要來問我,你去同你令愛小姐商量。』冒得官聽了,頓口無言。」 參考...
月下老人     
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03.《浮生六記.卷一.閨房記樂》:「世傳月下老人專司人間婚姻事,今生夫婦已承牽合,來世姻緣亦須仰藉神力 。」
遺跡     
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1.前人所遺留的陳跡。《文選.王粲.贈文叔良詩》:「先民遺跡,來世之矩。」《紅樓夢》第二回:「去歲我到金陵地界,因欲遊覽六朝遺跡。」
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