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健全
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1.生理及心理健康無異狀。如：「身心健全」清．徐珂《清稗類鈔．地理類．溫泉》：「泉最溫煖，僅能浴一二十分鐘，縱身體健全者，亦不得過三十分鐘。」
2.事物完美無欠缺。如：「健全的組織」、「健全的社會」。
3.使完善、使完備。如：「健全國家財政」、「健全人格發展」。
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心靈健全
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心靈健全指其有且能正常控制心理官能，如思想情緒作用和理性活動等。現在多用心理健康(mental health)或心智健全代替。但二者也略有分別：心智健全是有能做邏輯思考、明智、理性的心靈，遠離偏見、幻想和無知，且能判斷、預測行動的後果。心理健康指對生活各方面能充分而適當的適應，尤其是在人際關係上能夠符合社會的標準，並具備挫折容忍力、獨立、負責任，與別人融洽相處的能力。
一般而言，教育的目的即在培養身心健全的人。但是，身心狀況一方面受遺傳因素的影響，可能有先天的缺陷；一方面在後天環境中也可能受到傷害，以致影響心理官能，教育在這方面已盡力設法預防後天的傷害，並補救先天的缺陷。 |
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組織健全
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「組織健全」係指一個組織長期以來能夠完成三個重要的核心活動：實現組織目標、維持內部關係、適應外在環境。也就是說，組織要保持健全，才能有效、穩定，並且能夠進行適當的變革。
麥爾斯(Matthew B. Miles)指出組織在完成上述三個活動的能力上是各不相同的。他認為一個健全的組織「不僅在其環境中生存，而且繼續地、妥當地應付一段長時期，同時在應對的過程中，不斷地發展和擴充其生存能力。雖然在某一天短期的運作上可能有效或者無效，但是長期的繼續生存、妥當應對和成長，都會發生。」 反之，不健全的組織缺乏長期性的效能。雖然它可能以一項「應急方案」(crash program... |
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全
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完整、齊備。如：「全部」、「十全十美」、「文武雙全」、「全副武裝」。
普遍、整個。如：「全國」、「全面」、「全家」、「全體」。
都、皆。如：「他們全來了！」、「球瓶全倒了！」
保持完整。如：「保全」、「兩全其美」、「苟全性命」。
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健
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強壯、身體好。如：「健康」、「健美」、「健壯」、「強健」。
使強壯。如：「健身」。
擅長，在某方面的能力、精力特別強。如：「健談」、「健步如飛」。
健忘：容易忘、記憶力不佳。如：「老來多健忘」。
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艾瑞克森(E._Erikson)人格發展論
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括了 積極與消極兩方面的品質，如果各個階段都保持向積極品質發展，就算完成了這階段的任務，逐漸實 現了健全的人格，否則就會產生心理社會危機，出現情緒障礙，形成不健全的人格。
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口誅筆伐
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流擁戴東林學派，恐怕不合時宜，張岱心中十分不服，在〈與李硯翁〉的信中強調了言論自由的重要，他認為，有健全的輿論才有健全的政治。又引到宋代呂祖謙的話：「見辱於市人，越宿而已忘；見辱於君子，萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權也。」意思是說：被一般人羞辱，過一晚就忘了；被君子羞辱，一輩子也忘不了。這就是君子為什麼要常用言語和文字來揭發、譴責老奸巨猾的人的罪狀，讓他們非常恐懼害怕。張岱堅持自己史學家言論自由的理念，故寫此信與好友痛快言之。後來原文中的「口誅筆伐」演變為成語，用來指用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。
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鍛鍊
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1.在高溫下反覆錘打金屬，使其更加精純。漢．王充《論衡．率性》：「冶工鍛鍊，成為銛利。」也作「鍛煉」。
2.歷經反覆刻苦練習，使其不斷精進。如：「鍛鍊體魄」、「鍛鍊字句」。明．胡應麟《詩藪．外編二．六朝》：「靈運諸佳句，多出深思苦索，如『清暉能娛人』之類，雖非鍛鍊而成，要皆真積所致。」也作「鍛煉」。
3.一再羅織罪狀或嚴刑折磨，加罪於人。《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．路溫舒》：「上奏畏卻，則鍛鍊而周內之。」《後漢書．卷二六．伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳．韋彪》：「忠孝之人，持心近厚；鍛鍊之吏，持心近薄。」《明史．卷三○六．閹黨列傳．田爾耕》：「爾耕廣布偵卒，羅織平人，鍛鍊嚴酷，入獄者率不得出。」也作「鍛練」。
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協同教學法
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學的精神與改變教學型態著手，期待有一天學生能在更合理的情境下去作生動、活潑、有趣的教學活動，以培養其健全的人格。 參考書目黃光雄（1988），教學原理，台北：師大書苑。P154~P164。張春興(1994)，教育心理學。台北：東華書局。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E5%8D%94%E5%90%8C%E6%95%99%E5%AD%B8%E6%B3%95 關鍵字中文關鍵字:...
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深謀遠慮
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目錄1 注音2 解釋3 出處4 典故5 譯文6 補充7 實例8 參考資料 注音ㄕㄣ ㄇㄡˊ ㄩㄢˇ ㄌㄩˋ 解釋形容事情計畫得很周密，考慮得很健全，想得很長遠。 出處漢·賈誼《過秦論》 典故且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也﹔陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也﹔鋤 棘矜，非 於鉤戟長鎩也﹔謫戍之眾，非沆於九國之師也﹔深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也﹔然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國，與陳涉度長 大，比權量力，則不可同年而語矣﹔然秦以區區之地，致萬乘之權，招八州而朝同列，百有餘...
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