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儀制     
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禮儀制度。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「漢興之初，儀制未及定，即且因秦故祠，復立北畤。」《儒林外史》第四八回：「鄉約書不過是添些儀制，勸醒愚民的意思。」
雩祀儀制     
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祭祀儀制。帝王祭天祈雨，自古有之。但清兵入關之初，未曾舉行此種祭祀。至順治十四年（1657）夏大旱，順治帝（1644∼1660）祈雨於圜丘壇。自此，始制定雩祀儀制。舉行雩祀前期戒齋三日，冠服淺色，禁屠牢，罷刑名。屆時，皇帝素服，步行入壇，不除道，不用儀仗，壇上設酒果，香燈，祝帛及熟牛脯醢。祭時不奏樂、不設配位，不奠玉，不飲福，受胙。其餘禮儀如冬至祭祀儀式。並另外派其他官員至方澤、社稷、神祇諸壇至祭。清朝（1644∼1911）乾隆七年（1742）御史徐以升（生年不詳）奏請建壇雩祭。經議定：孟夏擇日行常雩，祀圜丘，奉列祖配。舉行大雩祭禮時，用舞童十六人，著黑衣，分八行，執羽翳而舞。
《清史稿．卷八十三》。
儀     
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人的容貌舉止。如：「威儀」、「儀容」、「儀表堂堂」、「儀態萬千」。
有一定規矩、程序的禮節。如：「禮儀」、「司儀」、「儀式」。
禮金或禮物。如：「賀儀」、「奠儀」、「謝儀」。
器具。如：「儀器」、「地球儀」、「渾天儀」、「地動儀」。
仰慕、嚮往。如：「心儀已久」。
制     
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規矩、法度。如：「制度」、「法制」、「兵制」、「中央集權制」。
式樣規範化的。如：「制服」、「制式手槍」。
制定、規劃。如：「制作」、「因地制宜」。
限定、管束。如：「制止」、「管制」、「壓制」、「限制」。
指父母親的喪事。如：「守制」、「嚴制」、「慈制」。
井然有序     
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安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
井井有條     
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安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
眷屬     
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1.親人、家屬。《紅樓夢》第一六回：「椒房眷屬入宮，未免有國體儀制，母女尚不能愜懷。」《文明小史》第四○回：「對面河房，盡是人家的眷屬。」
賈誼     
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，但不懂人情世故，不知權衡輕重，從他人的利益出發，迫不及待的提出許多改革措施，賈誼設計了一整套漢代禮儀制度，以代替秦制。漢文帝打算擢升賈誼並採用他的方案，遭到官僚與王族階層反對，只得作罷不考慮現實面。後來賈誼建議爲了強化皇上的權利，讓列侯離開京城，回到他們的封地去，結果得罪了列侯，招致後禍，並於公元前177年被貶為長沙王太傅。【人緣不佳，遭人誹謗 】前面說過，賈誼年紀輕輕就得皇帝賞識，招致小人的嫉妒，又大力提倡改革，侷限在自己的觀念中，做人處事不夠圓融。結果上下左右均在文帝面前誹謗他，久而久之，文帝覺得他人緣不佳，便把他...
非驢非馬     
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漢代西域有一個小國龜茲，其國王多次至漢朝覲見宣帝，且留住一年，回國之後，修築宮室、禮儀制度等全都模仿漢朝，被鄰國譏諷為不倫不類。見《漢書．卷九六．西域傳下．渠犁傳》。後即以非驢非馬形容不倫不類的事物。也作「非鴉非鳳」。
禮數     
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1.按官階品級而分的禮儀制度。唐．韓愈〈桃源圖〉詩：「爭持酒食來相饋，禮數不同樽俎異。」《新唐書．卷一二七．列傳．裴耀卿》：「班爵與公同，而禮數異。」
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