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八股文
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文體名。明、清兩代科舉考試時規定的應考文體。其體制源於宋、元的經義。最初八股考試命題採用經書中人倫治道之言，應試者據以敷陳經義，有若代聖賢立言，稱為「制義」。元仁宗以四書命題，限用朱子集注，明、清時科舉考試亦多取四書中的語句命題，故稱為「四書文」。明成化以後漸成定式，清光緒末年廢除。文章結構可分為破題、承題、起講、提比、虛比、中比、後比、大結八部分，全文對格式、體裁、用語、字數有嚴格規定。也稱為「八比文」、「制藝」、「時藝」、「時文」。
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八股文章
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1.明、清兩代科舉考試時規定的應考文體。參見「八股文」條。《儒林外史》第一一回：「八股文章若做得好，隨你做甚麼東西──要詩就詩，要賦就賦──都是一鞭一條痕，一摑一掌血。」
2.對刻板、僵化文章的諷稱。如：「批閱學生作文習作，有時像在強迫自己去讀一堆僵化的八股文章！」
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股
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大腿。如：「頭懸梁，椎刺股」。
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八
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自然數的第八位。大寫作「捌」，阿拉伯數字作「８」。
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八股
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1.明、清科舉時所規定的文章格式。參見「八股文」條。
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通
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2.流暢、暢達。如：「暢通」、「四通八達」、「你的作文寫得不夠通順。」《老殘遊記》第一回：「當年也曾讀過幾句詩書，因八股文章做得不通，所以學也未曾進得一個。」
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科舉
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下，士人對諸經的研究被嚴格的限制在朝廷所允許的範圍之內，思想受到禁錮，陳陳相因，毫無生氣。文体主要是八股文。
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禁錮
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1.舊時指阻絕人仕宦之途。《漢書．卷七二．貢禹傳》：「賈人贅婿及吏坐贓者皆禁錮不得為吏。」
2.監禁。如：「他將自己禁錮在房中已有多日，長此下去，怎麼得了！」
3.限制。如：「思想禁錮」。
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中國教育史
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全》、《五經大全》作為科舉取士的唯一教材。並作為全國教育系統的統一教材。在考試模式上，也規定必須使用八股文寫作，字數也受限制，內容不能自由發揮，這嚴重影響了學生思想的多樣性。 書院政治 明朝初期，書院教育模式被命令禁止，後又逐漸小範圍恢復。但這時期的書院已經褪掉私學的角色，成為了官學的另一種形式。 王守仁的道德教育 明朝中葉，王守仁對流行已久的程朱理學提出批評，認為程朱理學講求的品德修養和現實嚴重脫鉤，應該將教育目的放在「致良知」，到了明朝末期，黃宗羲、王夫之等人主張人性不分善惡，是與生俱來。他們批評程朱理學主張的中...
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貓頭鷹博士
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