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勸學
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1.勸勉鼓勵人勤於學習。《左傳．閔公二年》：「敬教勸學，授方任能。」唐．孔穎達．正義：「勸學，勸民學問也。」《史記．卷一二一．儒林列傳．序》：「今陛下昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學修禮，崇化厲賢，以風四方，太平之原也。」
2.職官名。於宮廷、王府中專職主講經史諸書。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「伯少受詩於師丹。大將軍王鳳薦伯宜勸學，召見宴昵殿。」
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〔勸學篇〕
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〔勸學篇〕是〔荀子〕一書的首章，旨在透過對學習原理的分析，勉勵人勤學不輟。根據荀子「化性起偽」的學說，人生來只具本能衝動，視聽思辨等官能，必須仰賴後天經驗學習，才能成為良善的道德存有。因此〔勸學〕篇指示出兩個學習原理：一是肯定人的內在價值，以完成理想人格（君子）為學習目的；二是提供良好的外在環境，包括師友禮法、典籍文化在內，作為學習內容。篇中大要如下：
1.君子博學不已，善假於物：學習為後天累積良善經驗的活動，當持續終身，不可中斷，所謂「學不可以已」即是此意。為學者不僅要反省自身，更要善於利用外物，即外在環境與旁人經驗，如此才能達到最佳學習效果。 2.君子慎其所... |
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〔勸學篇〕（張之洞）
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〔勸學篇〕（非〔荀子〕書中之〔勸學篇〕）為清張之洞(1837～1909)所著。張氏字孝達，號香濤，河北南皮人，是清末在政治、工業、教育、學術各方面，具有舉足輕重地位的人物之一。他二十七歲中進士，早年以攻訐時政，成為「清流」派的重要代表。中年歷任各省學政、巡撫、總督，創辦了眾多著名的書院和洋務學堂，並且大力提倡留學教育。晚年側身軍機樞要；光緒二十九年(1903)，主持制定我國第一個近代學制，即〔癸卯學制〕；三十一年積極參與廢除科舉制度的教育改革，供職中樞，主管學部。在四十餘年的仕宦生涯中，張之洞勤理學政，致力教育改革，不僅有豐富辦學經驗，而且有自成系統的教育思想理論。這些思想主要呈現在他的教...
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勸學篇
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1.《荀子》篇名。參見「勸學」條。
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宋真宗〔勸學詩〕
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宋真宗〔勸學詩〕係宋真宗為勸勉學子戮力向學之作。宋代歷朝帝王，雖不能在武備上有所表現，但在崇尚文治方面，則燦然可觀。宋代帝王常親幸國子監及太學，召見書院山長，賞賜宮中祕書。宋真宗喜好詩文，詩作頗多，曾作〔勸學詩〕一首，有「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」等句，以功名富貴為餌，雖不允當，然流傳極廣，幾至家喻戶曉，民間父兄及師長，多以此訓勉子弟。
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勸學所
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勸學所係清末民初之地方教育行政機構；首由嚴修於任直隸學務處督辦時試行，後嚴修升任學部侍郎，乃將其直隸之現行勸學所章程，通行於全國。勸學所為各廳、州、縣之地方教育行政機關，歸地方官監督；下轄學區，辦理地方學務。勸學所之組織，設總董一員統之，其下每區設勸學員一人；其職責除推行小學教育外，尚兼及社會教育之舉辦。宣統二年(1910)，實行地方自治，勸學所之地位及事權，漸與自治事務發生牴觸，於是乃有同年十二月二十六日〔勸學所章程〕之修訂。依據〔改訂勸學所章程〕之規定，原總董改稱勸學員長，勸學員照舊；勸學員長及勸學員均由地方官遴選，申請派充。勸學所經費，原由各地就地籌募，此時則由該管長官負責，因而勸學...
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勸學員
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勸學員是清末民初的地方教育行政基層人員。其設置始於光緒三十二年(1906)於全國各廳、州、縣普設勸學所，為地方教育行政機關，而於勸學所之下，將所轄地方畫為學區，每區設勸學員一人，任一學區之內勸學之責。勸學員由勸學所總董選擇本區土著之紳衿品性端正，夙能留心學務者，稟請地方官劄派，其職責在推廣學務，包括勸學、興學、籌款、開風氣與去阻力等項，而其考成，即以所勸募學生之多寡為標準。每一學期，勸學員須將本區學務，分別造冊呈報。勸學員於任職之初，須赴勸學所參加教育講習，為期兩月，以後每月均須赴所會集一次，呈交勸學日記及商訂有關事宜。勸學所各員之功過，由地方官隨時查核，稟明提學司獎懲；其有越權或倚勢者，...
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學
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研習。如：「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如：「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如：「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如：「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如：「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如：「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
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勸
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勉勵。如：「勸勉」、「勸學」、「勸業」。
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鍥而不捨
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目錄1 出處2 解釋3 例句4 辨誤 出處《荀子‧勸學》：「鍥而捨之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。」 解釋雕刻ㄧ件東西，ㄧ直下去不放手。比喻有恆心，堅持不懈。 例句學習要有鍥而不懈的精神，不能半途而廢。 辨誤「鍥」不能誤讀為「ㄑㄧˋ」
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貓頭鷹博士