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南北朝
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（西元420～589）東晉以後，宋、齊、梁、陳四朝先後於南方建立政權，是為南朝。後漢、東西魏、北齊、北周於北方建立政權，是為北朝。南北分裂百餘年，至隋篡周滅陳，方告統一。
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魏晉南北朝
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曹魏、晉朝、南朝、北朝的統稱。
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南北朝寺院教育
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南北朝寺院教育，在中國教育史上略同於西方中世紀的寺院學校。緣佛教於東漢初年傳入中國，到魏晉時漸盛行小乘佛法；東晉南渡後，佛學開始影響中國上層學術界，當時僧侶竺法深、支道林等皆通〔周易〕、老莊之學，北方五胡君主如後趙石虎、石勒，後秦姚興等，均崇信佛法。至南北朝，佛學在中國成為上下信奉的大宗教，高僧道安、鳩摩羅什宏揚大乘佛法，重在宇宙論，以世界虛實名相有無為思辨之主題，與老、莊玄學相結合，南朝宋明帝、齊明帝、梁武帝、陳武帝等均為佛門弟子，梁武帝宮內華林園為君臣講經之所，京師內寺刹多達七百。北朝文成帝朝廷上下信佛，造石窟佛像立寺，至北魏孝明帝末年寺院多達三萬餘所。
據〔隋志〕，三國... |
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朝
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古代君王處理政事的地方。如：「朝廷」、「上朝」。
君王統治的時段。如：「朝代」、「唐朝」、「清朝」。
向。如：「坐北朝南」。
拜見、進見。如：「朝見」、「朝拜」、「朝聖」。
早晨。如：「朝夕」、「朝令夕改」、「朝不保夕」。
日子。如：「今朝有酒今朝醉。」
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南
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方位名。與「北」相對。如：「南方」、「南國」、「江南」、「南極」、「南美洲」、「坐北朝南」。
南無：佛教用語，合掌稽首，禮敬的意思。如：「南無阿彌陀佛」。（音讀為ㄋㄚˊㄇㄛˊ。）
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南北
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1.南邊與北邊。《文選．左思．吳都賦》：「東西膠葛，南北崢嶸。」《文選．司馬相如．上林賦》：「東西南北，馳騖往來。」
2.從南到北。指距離而言。如：「這區域南北長有十公里。」
3.道理。《金瓶梅》第六九回：「你老人家早出來就說句話，恁有南北的話兒，俺每也不恁急的要不的。」
4.（歇後語）不是東西。既是南北當然就不是東西。而不是東西本為譏諷他人的言語，借用為罵人的話。如：「你竟敢做出這樣的事來，真是個南北──不是東西。」
5.男子。明．方以志《通雅．卷一九．稱謂》：「稱男子曰『南北』，猶稱物為『東西』也。」
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北朝
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1.泛指北方的王朝。如晉人對契丹、宋人對遼金之稱。《新五代史．卷一七．晉家人傳．高祖皇后李氏》：「昔先帝起太原時，欲擇一子留守，謀之北朝皇帝。」
2.（西元386～577）從北魏統一北方開始，到隋文帝滅北周為止，歷經北魏、東魏、西魏、北齊、北周，史稱為「北朝」。
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憤世嫉俗
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常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這...
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信口雌黃
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「信口雌黃」原作「口中雌黃」。魏晉南北朝時期，由於時代環境的動盪不安，道家老子和莊子的清靜無為思想，因此得以流行，許多人都喜歡以老莊思想為談論內容，王衍就是其中的一個。他每每在談論老莊玄妙的哲理時，總能侃侃而談，即使是講錯了，或是在道理上有說不通的地方，仍然不慌不忙地隨口改正，彷彿嘴裡含了雌黃，隨時改正，所以大家都稱他是「口中雌黃」。後來「信口雌黃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不顧事實真相，而隨口亂說或妄作批評。出現「信口雌黃」的書證如清．張雲璈〈察吏行〉：「太守觀察本切近，豈肯信口生雌黃。」
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