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南北朝
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（西元420～589）東晉以後，宋、齊、梁、陳四朝先後於南方建立政權，是為南朝。後漢、東西魏、北齊、北周於北方建立政權，是為北朝。南北分裂百餘年，至隋篡周滅陳，方告統一。
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魏晉南北朝
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曹魏、晉朝、南朝、北朝的統稱。
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南北朝寺院教育
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南北朝寺院教育，在中國教育史上略同於西方中世紀的寺院學校。緣佛教於東漢初年傳入中國，到魏晉時漸盛行小乘佛法；東晉南渡後，佛學開始影響中國上層學術界，當時僧侶竺法深、支道林等皆通〔周易〕、老莊之學，北方五胡君主如後趙石虎、石勒，後秦姚興等，均崇信佛法。至南北朝，佛學在中國成為上下信奉的大宗教，高僧道安、鳩摩羅什宏揚大乘佛法，重在宇宙論，以世界虛實名相有無為思辨之主題，與老、莊玄學相結合，南朝宋明帝、齊明帝、梁武帝、陳武帝等均為佛門弟子，梁武帝宮內華林園為君臣講經之所，京師內寺刹多達七百。北朝文成帝朝廷上下信佛，造石窟佛像立寺，至北魏孝明帝末年寺院多達三萬餘所。
據〔隋志〕，三國... |
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北
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方位名。與「南」相對。如：「北方」、「北極」、「漠北」、「北半球」、「北回歸線」、「北國佳麗」。
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信口雌黃
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「信口雌黃」原作「口中雌黃」。魏晉南北朝時期，由於時代環境的動盪不安，道家老子和莊子的清靜無為思想，因此得以流行，許多人都喜歡以老莊思想為談論內容，王衍就是其中的一個。他每每在談論老莊玄妙的哲理時，總能侃侃而談，即使是講錯了，或是在道理上有說不通的地方，仍然不慌不忙地隨口改正，彷彿嘴裡含了雌黃，隨時改正，所以大家都稱他是「口中雌黃」。後來「信口雌黃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不顧事實真相，而隨口亂說或妄作批評。出現「信口雌黃」的書證如清．張雲璈〈察吏行〉：「太守觀察本切近，豈肯信口生雌黃。」
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憤世嫉俗
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常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這...
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江郎才盡
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奇麗。唯晚年因高官厚祿，世故保守，所作詩文不如早年。
(2) 罷：辭退、去職。
(3) 宣城郡：南北朝時地名，位於今安徽省蕪湖縣東南，瀕水陽江西岸，以產宣紙著名。南朝梁明帝在位時，江淹於此地擔任太守。
(4) 冶亭：亭名，在今南京市。
(5) 郭璞：西元２７６∼３２４，字景純，東晉河東聞喜人。為著名的文學家與思想家，博學高才，好古文詩賦，又精通陰陽、曆算、五行、卜筮之術。曾為《爾雅》、《山海經》、《方言》、《楚辭》等書作注。
(6) 卿：對人的尊稱，此處指江淹。
(7) 見還：歸還。
(8) 五色筆：五色的彩筆。此處隱喻文才。〔參考資料〕另可參考：《梁書．卷一四．江淹列傳》、《南...
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戟
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武器名。戈和矛的合體，兼有勾、啄、撞、刺四種功能。裝於木柄或竹柄上。出現於商、周，盛行於戰國、漢、晉各代。南北朝後漸被槍取代，轉而為儀仗、衛門的器物。《史記．卷六五．孫子吳起傳》：「孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。」
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貓頭鷹博士
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