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地經
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地圖。元．李有〈古杭雜記〉：「驛路有白塔橋，印賣朝京里程圖，士大夫往臨安，必買以披閱，有人題于壁曰：『白塔橋邊賣地經，長亭短驛甚分明。』」
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緯地經天
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治理國家或經營規劃宏遠事業。參見「經天緯地」條。唐．李翰〈鳳閣王侍郎傳論贊〉：「開物成務，緯地經天，則齊中書監尚書令太尉南昌文獻公其人也。」
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大地經度
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係一子午圈與某一指定起算子午圈（如格林威治）間之夾角。大地經度可以於旋轉橢球體極點兩子午圈之夾角量取之；或以其子午圈在赤道上所截取弧度量取之。向東為正，向西為負。見大地緯度附圖中之λ。
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坡地經濟
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用經濟分析方法，發掘、分析、描述及預測坡地之利用與保育問題。探討坡地從事各種生產活動的損益並解決坡地管理及有關坡地生產之經濟問題。由經濟之觀點來分析坡地活動時，應將外部成本內部化，以頁正反應其實際成本，才能將保育觀念，納入實際操作中。
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地
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泛稱地球的表面。如：「土地」、「大地」、「高地」、「荒地」、「耕地」、「地盡其利」。
場所。如：「目的地」、「所在地」、「根據地」、「發祥地」。
區域。如：「本地」、「外地」、「臺灣各地」。
地位、位置。如：「設身處地」、「不留餘地」、「易地而處」。
本性、心思、意志的領域。如：「見地」、「心地」。
本質、底子。如：「質地」。
語助詞。置於副詞之後。同「的」。如：「慢慢地吃」、「好好地寫」。
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經
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織布機或編織物上的直線，稱為「經」。
連接地球南、北兩極的假想直線。如：「東經」、「西經」。
常常。如：「經常」。
具有典範地位的著作。如：「易經」、「四書五經」。
記載宗教教義的書籍。如：「佛經」、「聖經」、「可蘭經」。
女性月經的簡稱。如：「經期」、「停經」。
從事、謀劃。如：「經商」、「經營」。
歷、過。如：「經過」、「經驗」、「經年累月」、「身經百戰」。
治理、管理。如：「經國大業」、「經世濟民」。
縊死。如：「自經而死」。
人體的脈絡。如：「經脈」、「經絡」、「七經八脈」。
一種中文傳統圖書的分類名稱，主要收錄儒家典籍及文字形、音、義方面的著作。如：「經部」、「經、史、子、集」。
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絡繹不絕
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「絡繹不絕」或作「駱驛不絕」、「絡驛不絕」，連續不斷的意思。在《後漢書．卷三一．郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳．郭伋》中提到一段故事：郭伋是西漢末到東漢初期的人，東漢光武帝中興後，他被任命為漁陽太守。漁陽一地經過西漢末期的變動，盜賊充斥。郭伋上任後，信賞必罰，懲奸除惡，盜賊便從此消散，地方逐漸歸於平靜。後來匈奴又不斷地擾亂漁陽邊境，郭伋整軍待戰，以致於匈奴不敢來犯，使人民得以安居樂業。由於他在此地的政績極佳，潁川地區出現盜賊時，光武帝又將他派去做太守。郭伋到了潁川，招降山賊數百人，不將他們治罪，讓他們回鄉務農。所以除了潁川地區的盜賊外，其他地區的盜賊聽說郭伋的德政，都紛紛前來歸降。《後漢書》此處原文...
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合浦珠還
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產鼓物果實而盛產珍珠。 而百姓需要的糧食，多從隔鄰交趾郡 (漢時所置，即今越南北部之東京州)運來，兩地經常有商販往返以合浦珠寶交換交趾糧食。 怎知在孟嘗未出任合浦太守之前， 那前任太守卻是個貪得無厭之輩。他命令採珠的老百姓，凡採到珠寶，全部要送到太守衙門， 為他所有， 他只把少許次等的珠寶還給採珠的人維持生活。說也奇怪， 自從太守命令下達之后， 那里的蚌逐漸減少， 自然地遷移至交趾郡邊界。 由于海里的蚌遷移了地方， 合浦一帶變為一無長物，行旅商販當然不會再到， 沒有糧食， 百姓餓死的不知多少。 孟嘗到任后， 首先革除先前...
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駱驛不絕
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此處所列為「絡繹不絕」之典故說明，提供參考。 「絡繹不絕」或作「駱驛不絕」、「絡驛不絕」，連續不斷的意思。在《後漢書．卷三一．郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳．郭伋》中提到一段故事：郭伋是西漢末到東漢初期的人，東漢光武帝中興後，他被任命為漁陽太守。漁陽一地經過西漢末期的變動，盜賊充斥。郭伋上任後，信賞必罰，懲奸除惡，盜賊便從此消散，地方逐漸歸於平靜。後來匈奴又不斷地擾亂漁陽邊境，郭伋整軍待戰，以致於匈奴不敢來犯，使人民得以安居樂業。由於他在此地的政績極佳，潁川地區出現盜賊時，光武帝又將他派去做太守。郭伋到了潁川，招降山賊數百人，不將他們治罪，讓他們回鄉務農。所以除了潁川地區的盜賊外，其他地區的盜賊聽...
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英雄無用武之地
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人雖有才能，卻無施展的機會。《資治通鑑．卷六五．漢紀五十七．獻帝建安十三年》：「今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無用武之地，故豫州遁逃至此，願將軍量力而處之！」《石點頭》卷九：「然而英雄無用武之地，縱有緯地經天的手段，終付一場春夢。」
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我是貓頭鷹博士，
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