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大著
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尊稱他人的著作。如：「拜讀大著，深感欽佩。」也稱為「大作」。
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著
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顯明。如：「著名」、「著稱」、「顯著」。
寫作、撰述。如：「著書」、「著述」、「著作等身」。
文章、作品的通稱。如：「名著」、「巨著」。
穿、戴。如：「著裝」、「穿著打扮」、「穿衣著帽」。
結果、下落。如：「著落」、「尋找無著」。
使用。如：「大處著眼，小處著手」。
的確、實在。如：「著實」。
下棋時走一步棋或下一顆子。如：「著棋」、「棋高一著」。
接觸、碰觸。如：「著陸」、「著地」、「不著邊際」。
使接觸的事物，依附在別的物體上面。如：「著色」、「著墨」、「附著」。
點燃。如：「著火」。
接近、靠近。如：「前不搭村，後不著店」、「上不著天，下不著地」。
陷入。如：「著迷」、「著魔」。
表示動作已有結果。如：「找著」、「睡著」、「蠟燭點著了」。
受到。如：「著涼」。
發生。如：「著急」。
表示動作正持續進行。如：「坐著」、「正說著話」。
表示動作、狀態持續存在。如：「想著」、「瀰漫著」、「貼著標語」。
表示某種情形程度深，後面常與「呢」字連用。如：「多著呢！」、「好著呢！」、「他可聰明著呢！」、「這石頭可沉著呢！」
表示命令或祈使的語氣。如：「慢著！」、「你可要牢牢記著！」
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大
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與「小」相對。如：「大樹」、「大河」、「眼睛大」、「力氣大」、「雷聲大，雨點小。」
最年長、排行第一。如：「大伯」、「大姨」、「大哥」、「大姊」。
重要的、偉大的。如：「大志向」、「要做大事，不要做大官。」
表示尊敬之意。如：「久仰大名」、「拜讀大作」。
指時間上更前或更後，有強調的意味。如：「大前天」、「大後天」。
表示程度之深。如：「大紅大紫」、「大吃一驚」、「大快人心」、「天色大亮」、「大失所望」、「大逆不道」。
差不多。如：「大約」、「大略」、「大概」、「大體而言」。
大夫：醫生。如：「住院大夫」、「主治大夫」。
大王：A>古代對君王或諸侯的尊稱。B>俗稱盜匪的首領。如：「山大王」。
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越俎代庖
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俎，古代祭祀時，用來盛祭品的禮器。越俎代庖指掌管祭祀的人放下祭器代替廚師下廚。語本《莊子．逍遙遊》：「庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」後用以比喻踰越自己的職分而代人做事。宋．陳亮〈與呂伯恭正字書〉四則之三：「大著何不警其越俎代庖之罪，而乃疑其心惻井渫不食乎？」
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洛陽紙貴
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級或長輩。
(4) 著作郎：職官名。三國魏明帝時設置，隸屬中書省，掌理修撰國史；晉時改隸祕書省，稱大著作。
(5) 張載：字孟陽，晉安平人，生卒年不詳。為著名文學家，官至中書侍郎。性閒雅，博學能文，有詩文多篇行世。
(6) 訪岷邛之事：請教關於三國蜀都地區的風土民情。岷邛，指岷山、邛崍山，地約在今四川省。邛，音ㄑㄩㄥˊ。
(7) 門庭藩溷：大門、廳堂、籬笆和廁所，泛指家中各個地方。藩，籬笆。溷，音ㄏㄨㄣˋ，廁所。
(8) 著：音ㄓㄨㄛˊ，放置。
(9) 祕書郎：晉代官制，負責掌管圖書經籍。
(10) 司空：職官名。周時有冬官大司空，為六卿之一，掌水土營建之事。秦無司空，置御史大夫...
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九牛一毛
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人都會死，但死有重於泰山，也有輕於鴻毛。於是司馬遷決定忍受屈辱，堅強的活下去，並且完成《史記》這部偉大著作。後來「九牛一毛」這句成語，就從原文中「九牛之一毛」的演變而出，用來比喻極大數量中的一小部分。
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目光如炬
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參考詞語︰眼光如炬注音︰｜ㄢˇ ㄍㄨㄤ ㄖㄨˊ ㄐㄩˋ漢語拼音︰yǎn guāng rú jù釋義︰猶「目光如炬」。見「目光如炬」條。
01.《大馬扁．第二回》：「足下大著，真是眼光如炬！」
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編
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3.泛指書籍。如：「巨編大著」。唐．韓愈〈進學解〉：「口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。」
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死灰復燃
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就赤著身子跑到韓安國那裡去負荊請罪。安國望著他那副可憐巴巴的樣子，不禁笑著說道： 「現在你儘可以放大著膽子拉尿了。不必用繩子綑他。」 可是，韓安國畢竟是一個有氣度的人，後來，他不僅沒有懲罰田甲，並且還對他十分的友善照拂。 這個故事載於「史記」。以後，人們便將韓安國所說的「死灰獨不復燃耶」一語，引申為「死灰復燃」這一句成語，用以譬喻失敗了又重新振作，或已經平復過去的事情再度出現發作的意思。 解釋 即失敗了又重新振作，已經消聲匿跡的事情又再度出現和發展的意思。 詞意 相似詞:大張旗鼓、東山再起、卷土重來相反詞:銷聲...
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節外生枝
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引）。〔參考資料〕 ■宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）讀古人書，直是要虛著心，大著肚，高著眼，方有少分相應；若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。■宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）（季隨）又云：「方其未至純熟，天理何嘗不可見乎！」此又不看本文本意，而逞快鬥高，隨語生說之過。夫《中庸》本意，欲人戒謹恐懼，以存天理之實而已，非是教人揣摩想象，以求見此理之影也。伯壽下一「見」字，已是有病，季隨又更節上生枝，更不復以「純熟」自期，只要就此未純熟處便見天理，不知見得要作何用？為說至此，去本日遠，以言乎經，則非聖賢之本意；以言乎學，...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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