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弟子     
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1.學生、門徒。也用為學生、門徒的自稱。如：「弟子不敏，願奉師訓。」《論語．雍也》：「哀公問：『弟子孰為好學？』」《儒林外史》第三五回：「世無孔子，不當在弟子之列。」
2.為人弟與為人子者。泛指年幼的人。《論語．學而》：「弟子入則孝，出則弟。」《初刻拍案驚奇》卷三五：「窮弟子快走開去！讓我們。」三國魏．曹丕〈典論論文〉：「譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移弟子。」
3.稱佛教、道教的徒眾。亦作為徒眾、信徒的自稱。《後漢書．卷七一．皇甫嵩朱儁列傳．皇甫嵩》：「鉅鹿張角自稱『大賢良師』，奉事黃老道，畜養弟子，跪拜首過，符水咒說以療病。」《西遊記》第三六回：「弟子乃東土大駕下差來，上西天拜活佛求經的。」《初刻拍案驚奇》卷八：「弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈大悲救苦救難，廣大靈感。」
4.弟弟的兒子。南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「鄧攸始避難，于道中棄己子，全弟子。」
5.古時稱戲劇、歌舞藝人。唐．白居易〈長恨歌〉：「梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。」宋、元時用以稱妓女。元．關漢卿《救風塵》第一折：「但來兩三遭，不問那廝要錢，他便道：『這弟子敲鏝兒哩！』」《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》：「菴內尼姑，姓王名守長，他原是個收心的弟子。」
十大弟子     
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佛教將摩訶迦葉、舍利弗、目犍連、須菩提、富樓那、摩訶迦旃延、阿那律、優波離、阿難陀、羅睺羅為釋迦牟尼佛的十大弟子。唐．白居易〈三教論衡〉：「又如仲尼之有十哲亦猶如來之有十大弟子。」
梨園弟子     
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唐玄宗時對梨園歌舞藝人的稱呼。《新唐書．卷二二．禮樂志十二》：「玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百教於梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號『皇帝梨園弟子』。宮女數百，亦為梨園弟子，居宜春北院。」後用以泛稱演戲的人。唐．劉禹錫〈酬楊司業巨源見寄〉詩：「渤海歸人將集去，梨園弟子請詞來。」也稱為「梨園子弟」。
嫡傳弟子     
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親自收入門下傳授的弟子。如：「少林武功冠天下，嫡傳弟子更了得。」
入室弟子     
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正式磕頭拜師、得師傅真傳的徒弟。《晉書．卷九四．隱逸傳．楊軻傳》：「雖受業門徒，非入室弟子，莫得親言。」
博士弟子     
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1.漢代太學博士所教的學生。漢武帝設五經博士，置弟子五十人，由各郡國縣道舉送。《文獻通考．卷四○．學校考一．太學》：「武帝始興太學，……為博士官置弟子五十人，復其身太常，擇民年十八已上，儀狀端正者，補博士弟子。」
三千弟子     
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本指孔子的三千個門生。語本《史記．卷四七．孔子世家》：「孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。」後比喻學生眾多，桃李滿天下。唐．杜甫〈又示宗武〉詩：「十五男兒志，三千弟子行。」
〔弟子規〕     
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　　〔弟子規〕為傳統學塾的蒙學教材；清李毓秀撰，共一卷。本書取〔論語．學而篇〕之文意：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」分為五節。第一節即開宗明義曰：「弟子規，聖人訓：首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。」第二節以孝弟為主題，教導為人子女、兄弟的態度及儀節。第三節以謹信為主題，教導為人應有的風範及禮儀。第四節以泛愛眾而親仁為主題，教導各種處世的道理。第五節以行有餘力則以學文為主題，教導學習讀書、寫字的要訣。全文共一千零八十字。每三字一句，每二句一對應，內容取材自〔論語〕、〔孟子〕、〔禮記〕等，易懂易讀，學者可琅琅上口，寓生活規範之揣摩於誦讀之間，是...
高足弟子     
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敬稱他人的弟子。或指學業優秀的學生。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「三年不得相見，高足弟子傳授而已。」也作「高業弟子」。
關門弟子     
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最後一個正式拜師，收入門下的徒弟。如：「他是關門弟子，得到老師不少的真傳。」
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