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得實     
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治理訟獄得到實情。《北史.卷九.周世宗明帝本紀》:「得實之日,免其罪,徵備如法。」《二刻拍案驚奇》卷四:「待本院廉訪得實,當有移文至彼知會。」
    
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獲取。如:「取得」、「得到」、「得志」、「得勢」。
適切、合宜。如:「得體」、「得當」。
滿意。如:「得意」、「洋洋自得」。
可以。如:「得過且過」、「不得高聲喧譁」、「得饒人處且饒人」。
夠了。多用於談話時表示反對、禁止。如:「得了,別再鬧了!」
置於動詞或形容詞後面,表示程度。如:「飛得高」、「樂得很」。
應該、必須。如:「這件事總得讓大家知道。」、「時間不早了,我得走了。」
    
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飽滿的。如:「充實」、「實心」。
真實的、實際存在的。如:「虛實」、「實體」。
真誠的、不假的。如:「實話」、「實情」、「真實」、「實在」、「誠實無欺」、「真材實料」。
事跡。如:「事實」、「史實」、「寫實」。
內容。如:「有名無實」、「名實相符」。
真實去做。如:「實行」、「實踐」。
果子。如:「果實」、「結實累累」。
敷衍塞責     
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04.《經史講義.卷二九.史.清.熊學鵬.宋孝宗言難得辦事之臣右文殿修撰張拭對》:「如不得實心辦事之人,而但以敷衍塞責者,外示安靜以為曉事,國家亦烏賴有是人為哉!」
涓滴歸公     
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涓滴,水滴,比喻微小或極少的東西。涓滴歸公指即使是極少量的財物,也要上繳給公家。《清史稿.卷二○.文宗本紀》:「然必涓滴歸公,撙節動用,始得實濟。」形容秉公理財,不占公家便宜。《官場現形記》第三三回:「真正涓滴歸公,一絲一毫不敢亂用。」
詰問     
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盤問、質問。《漢書.卷八六.王嘉傳》:「吏詰問嘉,嘉對曰:『案事者思得實。』」
言過其實     
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便從容言,上止輦聽之,其言可者稱善,不可者喜笑而已。言事多褒之,後人見遺文,則以為然。世之毀譽,莫能得實,審形者少,隨聲者多,或至以無為有。……」向以為如此。及世間言文帝小生於軍中,長大祭代東門外,使者求得之,因立為代王,徵當即位,後期,日為之再中,集上書囊,以為前殿帷,常居明光宮聽政,為薄太后持三年服,治天下,致升平,斷獄三百人,粟一升一錢:凡此十餘事,皆俗人所妄傳,言過其實,及傅會2>,或以為前皆非是,如劉向言。 〔注解〕 (1) 典故或見於《三國志.卷三九.蜀書.董劉馬陳董呂傳.馬良》。 (2) 傅會:牽強、附會。〔參考資料〕 《三國志.卷三九.蜀書.董劉馬陳董呂傳.馬良》良弟謖,字...
經驗主義     
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感覺上的獨立思考。無論如何,這種對比已被視為過於簡單化,因為近代的歐陸理性學者也倡導利用科學方法去取得實際經驗;而洛克也認為超自然的知識(如宗教神學)必須單獨藉由直覺或推理才能取得。 以上資料來源http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%93%E9%A9%97%E4%B8%BB%E7%BE%A9
實在     
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2.實牢、堅固。如:「這張桌子做得實在。」
。治療過程包含訓練個案修正他們對自己的指示,以幫助自己有效地處理面對的困難。自我指導訓練強調讓個案獲得實際的因應技巧來處理所遇到的問題,例如過度衝動、攻擊行為、害怕考試,以及在公眾場所說話。 行為改變的三階段歷程 第一階段:自我觀察第一階段先讓個案學習如何觀察自己的行為。個案的內在對話會有負面的自我陳述和負面的意象。在這個階段當中,重要的關鍵是個案自我傾聽的意願和能力。此階段的目標為增加個案對自己想法、情感、行動、生理反應和人際間行為的敏感度。 第二階段:開始一個新的內在對話第二階段中,個案學會注意自己的不適應行為,並開...
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