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有家
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1.家。《易經．家人》：「《象》曰：王假有家，交相愛也。」唐．韓愈〈平淮西碑〉：「天既全付予有家，今傳次在予，予不能事事，其何以見於郊廟。」
2.卿大夫。《書經．皋陶謨》：「日宣三德，夙夜浚明有家。」漢．孔安國．傳：「卿大夫稱家。」也稱為「有室」。
3.出嫁。《孟子．滕文公下》：「丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家，父母之心，人皆有之。」明．朱鼎《玉鏡臺記》第三齣：「女潤玉，年方及笄，未遂有家。」
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國有國法，家有家規
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每一個國家與家庭都有屬於自己的法律與家規。意指必須按照制定或存在的法律規矩做事。如：「國有國法，家有家規。你知道這事須依規定辦理，任誰來都一樣。」
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有家難奔
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因某種原因，以致有家歸不得。元．施惠《幽閨記》第二六齣：「眼見得家中受危困，望吾鄉，有家難奔。」元．秦𥳑夫《東堂老》第四折：「你可為甚麼切齒嚼牙恨，這是你自做的來有家難奔。」
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有家難奔，有國難投
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走投無路，無處安身。《水滸傳》第一六回：「如今閃得俺有家難奔，有國難投！待走那里去？不如就這岡子上，尋個死處。」《警世通言．卷三三．喬彥傑一妾破家》：「今日不想我閃得有家難奔，有國難投，如何是好？」
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有
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表事實、狀況的正面存在。與「沒」、「無」相對。如：「有錢」、「有力」、「有學問」、「有困難」。
表示部分狀態。如：「有人歡笑，有人痛哭。」
某，表示不確定。如：「有一天」、「有人說你很講義氣。」
置於動詞前，表示客氣。如：「有勞」、「有請陳先生。」
用於數目之間，表示附加。通「又」。如：「六十有六歲」、「七十有七人」。
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枵腹從公
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「枵腹從公」這個成語的意思是餓著肚子辦理公務。形容不顧己身，勤於公事。《活地獄》的作者是晚清著名的譴責小說家李伯元，全書共四十三回，描寫封建衙門內的黑暗面。他在〈楔子〉裡即說天下沒有好衙門。朝廷立衙門的本意是替百姓判斷曲直，調處是非。本來做官有做官的俸銀，書差有書差的工食，但是到了後來，做官的俸銀，還不夠給上司節敬，書差的工食，也入了長官的私囊，所以要想他們傾出所有家產以解救國難，餓著肚子辦理公務，恐怕走遍天涯，如此好人也找不出一個。「枵腹從公」這句成語可能就是出自此處，用來形容不顧己身，勤於公事。
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緯
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1.編織。《莊子．列禦寇》：「河上有家貧，恃緯蕭而食者。」唐．陸德明《經典釋文．卷二八．莊子音義下》：「緯，織也。蕭，荻蒿也。織蕭以為畚而賣之。」
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手不釋卷
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又曹丕寫過許多的詩歌、散文、辭賦，其中《典論．論文》是文學批評的重要論著之一。曹丕對於文學的愛好，實有家學淵源。父親曹操不但是一代梟雄，也是著名的詩人；弟弟曹植的文采則更是不在話下，後人譽為「才高八斗」。父子三人對建安文學的蓬勃，更是起著推波助瀾的作用。曹丕在《典論．自敘》一文裡記述了父親曹操勤於治學，即使身在軍隊之中，軍務繁忙之際，仍隨時拿著書本閱讀，以充實自己，並常跟曹丕說，一個人年輕的時候學習容易、思慮專一，但等到長大，就容易忘記所學。曹丕以父親的話自我勉勵，即使年長之後，仍舊不斷努力學習。後來《典論．自敘》原文的「手不釋卷」成為一句成語，用來形容人勤奮好學。
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禍起蕭牆
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夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。』蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。今由與求1>也，相2>夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析3>而不能守也，而謀動干戈4>於邦內。吾恐季孫5>之憂，不在顓臾6>，而在蕭牆7>之內也。」 〔注解〕
(1) 由與求：由，仲由（西元前５４２∼前４８０），春秋魯國卞人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。求，冉求（西元前５２２∼？)，字子有。春秋時代魯...
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