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毛皮
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動物身上的獸皮。可製大衣、帽子等用品。如：「一件上好毛皮製成的衣服，所費不貲。」
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毛皮之附
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譬喻人們在解決事情的時候，事情的根本問題如果沒有解決，其他枝節的問題即使解決了也是枉費心機，這就是「毛皮之附」。 釋義這句成語，又被現下的人解釋成兩件相互依存的事情，如果這一件不存在，另一件也就無法存在了。就像魚和水的關係，這也可以叫做「毛皮之附」。
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皮
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動植物體表面的一層組織。如：「皮膚」、「表皮」、「樹皮」、「獸皮」。
泛指如皮般薄片狀的物體。如：「膠皮」、「鐵皮」、「豆腐皮」。
皮革製成的。如：「皮鞋」、「皮箱」、「皮包」、「皮帶」。
脾氣頑劣不聽話。如：「頑皮」、「這小孩好皮！」、「你別再皮了！」
物體的表面。如：「皮相」、「書皮」、「封皮」。
有彈性的。如：「皮球」、「皮蛋」。
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毛
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動植物表皮上的絲狀組織。如：「體毛」、「皮毛」、「羊毛」。
特指人身上的鬚髮。如：「眉毛」、「鬢毛」、「嘴上無毛，辦事不牢。」
未經加工的。如：「毛片」、「毛貨」。
驚慌害怕的樣子。如：「他嚇得心裡直發毛。」
生氣的樣子。如：「別把我惹毛了。」
小。如：「毛賊」、「毛頭小子」、「毛毛雨」。
約略的、大概的。如：「毛重」、「毛利」、「毛額」。
不透明。如：「毛玻璃」。
貨幣單位。「角」的俗稱。十毛等於一元。如：「一毛錢」。
舉止輕浮。如：「毛手毛腳」
做事粗率。如：「你這個人做事怎麼老是毛毛躁躁的。」
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尸位素餐
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的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」，用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面，批評張禹不能匡正輔佐主上，也不能對人民有所幫助，占著職位享受俸祿而不做事。今亦可用為自謙之詞，表示自己未能盡到職責。
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退避三舍
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：「將來你如果回到晉國當上國君，將要如何報答我呢？」重耳說：「奴僕和玉帛，楚國本來就有；珍禽異獸的羽毛皮革，則是楚國的特產。這些東西您多得是，我實在是不知該怎麼回報您！」楚成王說：「雖然如此，還是說說可以報答我的方式吧！」重耳於是回答說：「假使托您的福，讓我得以回到晉國，萬一將來晉、楚之間發生戰爭，雙方軍隊相遇於中原，那我一定會要我的軍隊向後撤退九十里，來報答您的恩惠。如果這樣還不能得到您的諒解，楚軍仍然繼續進攻，那我也只好拿起弓箭，和您相對抗了。」後來從言裡的原文「辟君三舍」演變出「退避三舍」這句成語，用來比喻主動退讓，不與人相爭。
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集腋成裘
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值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，並加以重用，國家才能強盛不衰。後來「集腋成裘」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
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展
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1.翻轉、轉動。《說文解字．尸部》：「展，轉也。」《西遊記》第一○○回：「須臾間，那馬打個展身，即退了毛皮。」
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古典制約
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激(CS)，也就是阿爾伯特對老鼠的單獨出現產生了制約反應(CR)，包括恐懼和逃避。華生更證明瞭兔子、毛皮外套、華生的頭髮、狗，諸如此類的東西都能用和老鼠實驗相同的方法產生類似的反應，即使在不同的房間進行實驗也是一樣，表示這個實驗對不同的物品和環境皆有效。一個月後再度測試出阿爾伯特依然會對這些東西產生恐懼。這個實驗證明瞭人類的行為能夠被刻意的制約，並與佛洛伊德學說中認為人類行為來自非刻意產生的淺意識有所差異。本實驗簡化如下：聲音 (US) => 恐懼 (UR)聲音 (US) + 老鼠 (NS) => 恐懼 (U...
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與虎謀皮
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他想製作一件價值千金的皮衣，還想舉辦一場備有很多羊肉的盛宴，於是分別去和狐狸和羊商量，希望牠們能提供毛皮和羊肉。他話都還沒說完，所有的狐狸就互相引領逃往深山，所有的羊也彼此呼叫著躲藏進茂密的樹林。結果，這個人花了十年都做不成一件皮衣，花了五年也辦不了一場盛宴。這是為什麼呢？是因為他找錯了商量的對象。」魯定公聽了這個故事，立即明白如果他去和政治立場與孔子衝突的三桓商量，所得到的答案必然是否定的，於是便打消了這個念頭，直接任命孔子為司徒。而「與狐謀皮」的寓言故事，可能就是後來「與虎謀皮」的出處，只是把「狐」改成「虎」。除了原有的寓義外，更因老虎是種猛獸，就更強調了寓言中「找錯對象」的意思。
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貓頭鷹博士