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牽制
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1.牽纏控制，約束而使不能自由。《五代史平話．唐史．卷下》：「願募敢死勇鬥之士，每日與彥章排戰以牽制之，使之旬日不得東下，則我城可成。」《三國演義》第三八回：「操欲令我遣子入朝，是牽制諸侯之法也。」也作「牽掣」。
2.棒球比賽時，投手投球給壘手，使在壘上的對方球員不敢隨便盜壘，稱為「牽制」。
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制
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規矩、法度。如：「制度」、「法制」、「兵制」、「中央集權制」。
式樣規範化的。如：「制服」、「制式手槍」。
制定、規劃。如：「制作」、「因地制宜」。
限定、管束。如：「制止」、「管制」、「壓制」、「限制」。
指父母親的喪事。如：「守制」、「嚴制」、「慈制」。
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牽
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2.拘束、受制。如：「牽制」、「拘牽」。《呂氏春秋．離俗覽．離俗》：「不牽於勢。」《文選．鄒陽．獄中上書自明》：「此二國豈拘於俗，牽於世，繫奇偏之辭哉？」
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優柔寡斷
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斷」。見「優柔寡斷」條。
01.《漢書．卷九．元帝紀》：「贊曰：『……元帝多材藝，善史書。……而上牽制文義，優游不斷，孝宣之業衰焉。』」
02.明．歸有光〈河南策問對二道〉：「孝元固已自知之，卒以優游不斷，墮宣帝之業，可為來世之永鑑矣。」 參考詞語︰柔懦寡斷注音︰ㄖㄡˊ ㄋㄨㄛˋ ㄍㄨㄚˇ ㄉㄨㄢˋ漢語拼音︰róu nuò guǎ duàn釋義︰猶「優柔寡斷」。見「優柔寡斷」條。
01.宋．釋文瑩《玉壺清話．卷二》：「後嗣主愛其博雅，累用之，然而柔懦寡斷，惟好釋氏。」 參考詞語︰優游少斷注音︰｜ㄡ ｜ㄡˊ ㄕㄠˇ ㄉㄨㄢˋ漢語拼音︰yōu yóu shǎo duàn釋義︰猶「優柔寡斷」。...
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羈絆
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受牽制而不能脫身。《三國演義》第二一回：「此一行如魚入大海，鳥上青霄，不言屣網之羈絆也！」《紅樓夢》第六五回：「有時回家中，只說在東府有事羈絆。」
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放蕩不羈
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賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」，用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便，不加檢點。
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掣肘
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宓子賤治理亶父，恐魯君聽信讒人，使己無法依其理想施政。因而借著魯君派在他身旁的二吏書寫記錄，又從旁搖晃他們的手肘，使他們無法寫字，再據此將他們辭退，借此來向魯君進諫。見《呂氏春秋．審應覽．具備》。比喻為難、牽制。《舊唐書．卷一三九．陸贄傳》：「若謂志氣足任，方略可施，則當要之於終，不宜掣肘於其間也。」《文明小史》第二二回：「那知鄂撫缺苦，又係督撫同城，事事掣肘，所以萬帥不願意。」
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五十步笑百步
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書上．與張元岵前輩書》：「蓋族葬之禮行，則葬師之說廢；葬師之說行，則族葬之禮廢；此必不兩存之勢。稍為牽制，必致濫觴，五十笑百，可為明喻。」
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俗民方法論
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。三、 透過研究者的觀察來了解高芬柯點明俗民方法論的研究重點不在於那些互動規則，而是在規則籠罩、無形牽制下的人類行為，亦即研究人類在不自覺的情況下，會如何被這些潛在規則所影響，強調過度的科學理性原則和一致的原則反而會讓人類行為更加難以理解，因此，俗民方法論者企圖從現實和實際的立場來看待人類社會，並更切實的描述人類互動的行為過程。 批判俗民方法論並非一門真正具有影響力的社會學理論，而是一種新興的研究方法，其理論尚未具有實證性以及可重複實驗性，甚至俗民方法論者之間也常因立場或觀點迥異而有爭論。(註2) 關鍵字中文關鍵字：俗民...
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束縛
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1.纏繞綑綁。《國語．齊語》：「於是莊公使束縛以予齊使，齊使受之而退。」《三國演義》第五一回：「只見女牆邊虛搠旌旗，無人守護，又見軍士腰下各束縛包裹。」
2.拘束、限制。如：「他終於打破禮教的束縛，勇敢的追求自己所嚮往的生活。」《呂氏春秋．季春紀．論人》：「意氣宣通，無所束縛，不可收也。」
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