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1.比例中相比的數。如:「效」、「速」、「百分」。
2.準則、法度。《南史.卷五九.列傳.王僧孺》:「竟陵王子良嘗夜集學士,刻燭為詩,四韻者則刻一寸,以此為。」
計算。晉.江統〈徙戎論〉:「且關中之人,百餘萬口,其少多,戎狄居半,處之與遷,必須口實。」
1.榜樣。如:「表」。《史記.卷一一二.平津侯主父傳》:「夫三公者,百寮之,萬民之表也。」
2.姓。如宋代有子廉。
1.帶領。如:「領」、「團訪問」。
2.遵循。《詩經.大雅.假樂》:「不愆不忘,由舊章。」漢.鄭玄.箋:「,循也。……循用舊典之文章,謂周公之禮法。」
1.輕浮、不細心。如:「輕」、「草」。
2.坦白、豪爽。如:「坦」、「直」。
大約、通常。如:「大」、「皆如此」。南朝梁.劉勰《文心雕龍.明詩》:「乃正始明道,詩雜仙心,何晏之徒,多浮淺。」
    
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所付出之能力與所獲得之功效的比。如:「他辦事有效,深得上司讚賞。」
    
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1.具有週期性的變化或運動,如鐘擺、聲波或電磁波等,於某一定點,每單位時間的週期數稱為頻。以赫茲(Hz)為單位。
2.某件事情在單位時間內發生的次數。如:「這半年內,火災發生的頻很高,公共安全要特別加強。」
    
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1.誠實而爽快。《南史.卷四三.齊高帝諸子傳下.武陵昭王曄傳》:「曄留儉設食,盤中菘菜、𩸆魚而已。儉重其真,為飽食,盡歡而去。」《儒林外史》第四回:「小弟只是一個為人真,在鄉里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜。」
2.放任、性。明.何景明〈祭董先生文〉:「先生學書以游藝,飲酒以真,蔑俗以肆志。」《石點頭.卷八.貪婪漢六院賣風流》:「笑罵甘承受,貪汙自真。」
    
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做事隨便,不仔細。《初刻拍案驚奇》卷三八:「你為甚麼不挑了春盛擔子,齊齊整整上墳?卻如此草!」《紅樓夢》第七八回:「雖如此,也不可太草了,也須得衣冠正齊,奠儀周備,方為誠敬。」
    
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1.本來的性質。《北史.卷七〇.列傳.辛慶之》:「慶之位遇雖隆,而性儉素,車馬、衣服亦不尚華侈。」南朝梁.何遜〈秋夕歎白髮〉詩:「昔年十四五,性頗廉隅。」
2.依循天性的所感而行。《禮記.中庸》:「天命之謂性,性之謂道。」
3.索性、乾脆。《紅樓夢》第一五回:「太太因大小事見奶奶妥貼,性都推給奶奶了。」《野叟曝言》第一四回:「性把眼睛都閉了,如入定一般。」也作「索性」。
4.隨著本性,放任而行。宋.張君房《雲笈七籤.卷一一六.黃觀福》:「或食柏葉,飲水自給,不嗜五穀。父母憐之,聽其性任意。」
    
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性情坦白真,不虛偽造作。《晉書.卷七三.庾亮傳》:「亮徐曰:『諸君少住,老子於此處興復不淺。』便據胡床與浩等談絰騢坐。其坦行己,多此類也。」《北史.卷八三.文苑傳.李廣傳》:「廣雅有鑒識,度量弘遠,坦無私,為士流所愛。」
由舊章     
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典章制度完全取法於前代。《詩經.大雅.假樂》:「不愆不忘,由舊章。」《晉書.卷四六.劉頌傳》:「今之建置,宜使由舊章,一如古典。」亦指只知遵循陳規舊矩,不求更新、突破。也作「由舊則」。
    
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性情直爽不虛偽。《紅樓夢》第一六回:「見識又淺,口角又笨,心腸又直,人家給個棒槌,我就認作針。」
    
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以身作則,其行為處事為大眾效法的對象。《漢書.卷八六.何武王嘉師丹傳.何武》:「武曰:『刺史古之方伯,上所委任,一州表也,職在進善退惡。』」《紅樓夢》第二〇回:「所以弟兄之間不過盡其大概的情理就罷了,並不想自己是丈夫,須要為子弟之表。」
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