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玉樹
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1.被雪覆蓋的樹。唐．李白〈對雪獻從兄虞城宰〉詩：「庭前看玉樹，腸斷憶連枝。」
2.神話傳說中的仙樹。《淮南子．墬形》：「有神二人，連臂為帝，……，有玉樹在赤水之上。」
3.如玉般的美樹。明．康海《中山狼》第三折：「俺道您瓊林玉樹，卻元是朽木枯株。」
4.比喻少年的材質或面貌美好。唐．杜甫〈飲中八僊歌〉：「宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天；皎如玉樹臨風前，蘇晉長齋繡佛前。」《二刻拍案驚奇》卷三：「那翰林生得儀容俊雅，性格風流，所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。」
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玉樹臨風
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形容人年少才貌出眾。
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芝蘭玉樹
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比喻優秀的子弟。語出《晉書．卷七九．謝安傳》：「玄字幼度。少穎悟，與從兄朗俱為叔父安所器重。安嘗戒約子侄，因曰：『子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？』諸人莫有言者，玄答曰：『譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。』」後用作對別人子弟的讚美詞。《再生緣》卷一：「人間富貴榮華盡，膝下芝蘭玉樹齊。」
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瓊林玉樹
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形容人的身材相貌修長姣好，氣度資質俱佳。明．康海《中山狼》第三折：「俺道您瓊林玉樹，卻元是朽木枯株。」
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瓊枝玉樹
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形容披上冰雪的樹木。明．沈璟《義俠記》第二五齣：「看瓊枝玉樹，偏將凍蕊爭開。」
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玉樹後庭花
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舞名；曲詞名。南朝（西元420∼西元589）宮廷樂舞之一。《玉樹後庭花》之歌詞，係由陳後主陳叔寶（生年，西元553∼西元604）所作，屬「清樂」。隋朝（西元581∼西元618）因襲之。唐（西元618∼西元907）為五言四句聲詩。列為教坊樂曲目之一。玄宗（西元712∼西元755）時入法曲。舞蹈演出，場面豪華，聲調哀怨。由沈亞之所撰寫的〈盧金蘭墓誌銘〉：「……玉樹之舞，故衣襲大袂、長裙，作新眉愁嚬，頂鬢為娥」，可略知其舞蹈衣飾及表現。《玉樹後庭花》於唐朝時傳入日本，日本宮廷雅樂部將其列入左方舞，保存至今。日本保存之《玉樹後庭花》係〈壹調〉，舞者四人，舞樂順序：一、〈序〉延八拍子，二、第一帖拍子十四...
《隋書．樂志》、《教坊記箋訂》、《雅樂》。
「玉樹後庭花」為陳後主所作，屬樂府清商曲；歷來被視為亡國之音的代稱。如杜牧〔泊秦淮詩〕云：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」歌詞歌曲之創製記載於〔舊唐書．音樂志〕：「叔寶常與宮中女學士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善於文詠，採其尤豔麗者以為此曲。」唐太宗時御史大夫杜淹批評說：「前代興亡，實由於樂。陳將亡也，為玉樹後庭花；齊將亡為，而為伴侶曲；行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國之音也。」唐太宗頗不以為然，以為「將亡之政，其民必苦，然苦心所感，故聞之則悲耳，能使悅者悲乎？今玉樹、伴侶之曲，其聲具存，朕當為公奏之，如公必不悲矣。」敬他只承認人心能反映政治，並不承認音樂有一定的哀樂內容，能直接反映政治，...
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蒹葭倚玉樹
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低賤的蘆荻倚著高貴的玉樹。比喻兩個品貌、地位極不相稱的人相處在一起。南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》：「魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂蒹葭倚玉樹。」
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玉
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一種美石。半透明有光澤，質地潤滑堅硬。如：「美玉」、「玉石」、「碧玉」。
比喻漂亮的。如：「玉女」、「玉人」、「玉貌」、「亭亭玉立」。
對他人的尊稱。如：「玉體」、「玉照」。
潔白的。如：「玉齒」、「玉手」、「玉潔冰清」。
比喻珍貴、精美的。如：「錦衣玉食」、「玉液瓊漿」、「金玉良言」。
玉成：美稱他人的幫助。如：「這件事多謝您的玉成。」
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克紹箕裘
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02.清．襲萼〈答謝丙南書〉：「老弟家有薄田，可資饘粥；庭有玉樹，克紹箕裘。」
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貓頭鷹博士