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看成
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1.對待。元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「孔目，你放心，就是我孩兒一般看成。」元．侯克用〈醉花陰．涼夜厭厭露華冷套．水仙子〉曲：「氣命兒般看成，心肝般欽敬。」也作「看待」、「看承」。
2.誤看做、誤以為。如：「那小女孩把長鬍子的老先生看成是她爺爺了。」也作「看承」。
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成
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事情達到預定目標。與「敗」相對。如：「完成」、「功成名就」、「大功告成」。
變為。如：「點石成金」、「他成了大忙人。」、「鐵杵磨成繡花針。」
指人事物發展到一定的狀態、階段。如：「成熟」、「成人」、「成蟲」。
可以。如：「這樣子做也成。」、「我不會同意你去做這事，不成就是不成。」
既有的、既定的。如：「成規」、「成見」「成語」、「一成不變」。
整個、全部的。如：「成天」、「成年累月」。
促成。如：「成全」、「玉成」、「君子有成人之美」。
達到。如：「成千上萬」、「成雙成對」。
構成整體的。如：「成分」、「成員」。
成果。如：「坐享其成」、「守成不易」。
已做好的。如：「成品」、「成衣」、「成藥」。
量詞。用於計算十等分概念的單位。如：「有八成希望。」
姓。
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看
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注視、觀賞。如：「看見」、「看戲」、「看電視」、「看報紙」、「你看到那個穿紅衣服的人沒有？」
拜訪、探望。如：「探看」、「看望」、「看病人」、「有空去看你。」
表示試一試的意思。如：「試試看」、「走走看」、「想想看」。
對人事物的認識、了解。如：「看法」、「你看這麼做好嗎？」、「我看這樣是行不通的。」
對待。如：「看待」、「另眼相看」。
診治。如：「看病」、「醫生把弟弟的病看好了。」
看不起：輕視、瞧不起。
守護。如：「看守」、「看門」、「看家」。
照應。如：「看顧」、「看護」、「看好這個小孩，別讓他亂跑了！」
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艾瑞克森(E._Erikson)人格發展論
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而對其他方面木然處之，這種人的生活是可悲的。艾瑞克森說："如果他把工作當成他惟一的任務，把做什麼工作看成是惟一的價值標準，那他就可能成為自己工作技能和老闆們最馴服和最 無思想的奴隸。" 當兒童的勤奮感大於自卑感時，他們就會獲得有"能力"的品質。艾瑞克森說："能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務所需要的是自由操作的熟練技能和智慧。"青春期(12～18歲)：自我同一性和角色混亂的衝突一方面青少年本能衝動的高漲會帶來問題，另一方面更重要的是青少年面臨新的社會要求和社會的衝突而感到困擾和混亂。所以，青少年期的主要任務是建立一個新...
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草菅人命
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世為人的道理，才會導致這樣的結果。後來「草菅人命」這句成語就從這段故事中「視殺人如艾草菅然」（把殺人看成割野草一樣）演變而出，用來比喻輕視人命，任意加以殘害。
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隨遇而安
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不是呢，卻又放情於山水，優游於典籍，不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而不自得。德孚以此喻己，說明自己的行為並無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以一般「隱」與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學，所以才能「隨所寓而安之為舟舫」，即使在充滿人為虛文的世界裡，亦悠游無所累。後來「隨遇而安」這句...
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金科玉律
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形容完善嚴密的法律條文。後比喻不可變更的信條。《歧路燈》第一○三回：「他把他家裡那種種可笑規矩，看成聖賢的金科玉律。」《二十年目睹之怪現狀》第二一回：「或是古人這句話是有所為而言的，後人就奉了他做金科玉律，豈不是誤盡了天下女子嗎？」也作「金科玉條」、「玉律金科」。
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廬山真面目
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廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。語出宋．蘇軾〈題西林壁〉詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低總不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」比喻不易窺知真相的事物。《野叟曝言》第四七回：「善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！」也作「廬山面目」。
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光
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通無線電波更短。人類的肉眼所能看到的可見光只是整個電磁波譜的部分。2.光不僅是一種電磁波，也可以把它看成是一個粒子，即為光量子，簡稱光子，光由許多光子組成。根據光子之間的組合形式，又可分為普通光及雷射。普通光，指的是普通的太陽光、燈光、燭光等，這些光的光子與光子之間毫無關係，它們的波長、相位、偏振方向、傳播方向都不一致。雷射的情況與之相反，在雷射光束中，所有光子都是相互關聯的，它們的波長、相位、偏振方向、傳播方向都一致的。3.光為直線傳播，簡言之光是直線運行的，也不需要任何介質，但在其他物體的重力場的影響下，光的傳播路徑...
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峰
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1.高而尖的山頭。如：「頂峰」、「高峰」、「顛峰」。宋．蘇軾〈題西林壁〉詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低總不同。」
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貓頭鷹博士