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社稷
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本指土神和穀神。《書經.太甲上》:「社稷宗廟,罔不祇肅。」《三國演義》第三回:「天子為萬民之主,無威儀不可以奉宗廟社稷。」因社稷為帝王所祭拜,後用來泛稱國家。《禮記.檀弓下》:「能執干戈以衛社稷,雖欲勿殤也,不亦可乎?」明.王世貞《鳴鳳記》第一四齣:「食人之祿,當分人之憂,苟利社稷,死生以之。」
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功在社稷
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有功於國家。《儒林外史》第四六回:「老先生功在社稷,今日角巾私第,口不言功,真古名將風度。」
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社稷之臣
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本指春秋時代附庸於大國的小國。語本《論語.季氏》:「夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐為?」後泛指擔當國家大任的官員。《禮記.檀弓下》:「有臣柳莊也者,非寡人之臣,社稷之臣也。」元.李文蔚《蔣神靈應》第二折:「若論此子,乃社稷之臣,棟梁之材,堪可掛印為帥。」
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社稷為墟
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國家滅亡變成廢墟。《淮南子.人間》:「重耳反國,起師而伐曹,遂滅之。身死人手,社稷為墟。」
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社稷之器
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比喻國家的棟梁、人才。《三國志.卷四四.蜀書.蔣琬傳》:「蔣琬,社稷之器,非百里之才也。」
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社稷壇
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祭祀場所;郊祀禮儀舞蹈舉行場所。社代表土地,稷是高梁,代表穀物。古代帝王立壇,祭祀土地及五穀之神。今存之社稷壇在北京中山公園內,建於永樂十九年(1421),社稷壇是方形兩層,上下兩面,每面二十公尺,依照天干地支及八卦的方位,舖青色、紅色、白色、黑色及黃色五種不同顏色的土壤,表示普天之下,莫非王土。壇分兩部分,中央部分稱為內壇,四週稱為外壇。在社稷壇的北面,有一以木質結構的精巧大殿,原命名為拜殿,又稱謂祭殿。該殿是舉行祭祀禮儀時,皇帝休息的處所。社稷壇自建成後,明(1368∼1644)及清朝(1644∼1911)各皇帝均在此祭祀土地之神及五穀之神。因社稷壇所建方位的軸線系列,非由南及北的順序,而...
《明史.禮一,樂一》、蕭默《中國建築史》。
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社稷巨星介
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殼體爲香蕉形,彎曲,後端小於前端,尖銳。前緣半圓形,殼表平滑,腹緣爲腳掌形,前腳掌大於後腳踵,中間稍微凹入。內部有鉸齒溝,但無齒(右殼), 前緣內緣有半月形緣板,肌痕不明。殼體爲香蕉形,彎曲,後端小於前端。背緣爲均衡的大圓弧形,中央子午線上寬度增大,向兩側減少寬度。前緣爲半圓弧形,後緣瘦長尖出。腹緣的後端傾斜,直伸,前端短而突出。殼表粗糙,內部觀鉸齒爲無齒形,前後兩側內緣板爲月牙形,肌痕不明。
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稷
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2.古人認為稷是百穀之長,所以稱穀神為「稷」。《字彙.禾部》:「稷,穀神。」如:「社稷」。
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社
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1.土地神。[例]社稷
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剛愎自用
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縠6>剛愎7>不仁,未肯用命。其三帥者專行不獲,聽而無上,眾誰適從?此行也,晉師必敗。且君而逃臣,若社稷8>何?」王病9>之,告令尹,改乘轅10>而北之,次11>于管12>,以待之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋.孟夏紀.誣徒》。
(2) 令尹:春秋時,楚國的執政官,其職位相當於宰相。此指孫叔敖。
(3) 南轅反旆:將車輛軍旗回轉南向。轅,車前用來套駕牲畜的兩根直木,左右各一。此指車輛。旆,音ㄆㄟˋ,指軍旗。
(4) 伍參:春秋時楚國人,伍奢之父,生卒年不詳。為楚莊王所寵幸之臣。
(5) 晉:國名,周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分,及河北省西南地區,地跨黃河兩岸。後為韓...
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貓頭鷹博士