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祀
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祭祀。《爾雅．釋詁下》：「祀，祭也。」《周禮．春官．典瑞》：「四圭有邸，以祀天旅上帝。」
年。《書經．洪範》：「惟十有三祀，王訪于箕子。」南朝梁．蕭統〈文選序〉：「自姬漢以來，眇焉悠邈，時更七代，數逾千祀。」
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祭祀
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祭神祀祖的泛稱。《史記．卷七三．白起王翦傳》：「死而非其罪，秦人憐之，鄉邑皆祭祀焉。」唐．柳宗元〈監祭使壁記〉：「聖人之於祭祀，非必神之也，蓋亦附之教也。」
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垂馨千祀
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德澤流傳後代久遠。《晉書．卷一一三．苻堅載記上》：「化盛隆周，垂馨千祀。」
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奉祀
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祭祀。《漢書．卷九五．南粵傳》：「乃為佗親冢在真定置守邑，歲時奉祀。」
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祀典
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1.記載祭祀的典籍。《北史．卷一○．周高祖武帝本紀》：「并禁諸淫祀，非祀典所載者，盡除之。」
2.祭祀的典禮。《文選．顏延之．皇太子釋奠會作詩》：「敬躬祀典，告奠聖靈。」
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郊祀
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古代帝王在郊外祭祀天地的典禮。《左傳．襄公七年》：「夫郊祀后稷，以祈農事也。」《文選．揚雄．甘泉賦》：「上方郊祀甘泉泰畤、汾陰后土，以求繼嗣。」也稱為「郊社」。
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郊祀歌
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郊祀歌指漢代以後郊祀典禮所用的歌曲，源於周代祭祀天地之樂。據〔樂府詩集〕云：「郊祀明堂，自漢以來，有犧牲、迎神、登歌等曲。」漢武帝時即有郊祀歌十九章，〔漢書．禮樂志〕記載：「至武帝定郊祀之禮，祠太一於甘泉，就乾位也，祭后土於汾陰，澤中方丘也。乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協律都尉，多舉司馬相如等數十人，造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。以正月上辛，用事甘泉圜丘。使童男女七十人俱歌，昏祠至明。」文中之「十九章」即郊祀歌十九章，由司馬相如等作歌詩，再由李延年配樂所成。樂府既收集各地民間歌謠，加以改正和演奏，而郊祀歌又係由樂府所管轄製作，可推知郊祀歌是受有民間...
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祀神
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1.祭祀神靈。如：「臺灣民間，除夕當天多有祀神祭祖的習俗。」宋．范致明《岳陽風土記》：「民之有疾病者，多就水際設神盤以祀神，為酒肉以犒櫂鼓者，或為草船泛之，謂之送瘟。」
2.祭祀的神靈。玉皇大帝、觀音、媽姐、土地公等，都是臺灣民間常見的祀神。
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從祀
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1.附祭。《新唐書．卷一五．禮樂志五》：「孔子為先師，顏回、左丘明以降皆從祀。」《元史．卷七六．祭祀志五》：「皇慶二年六月，以許衡從祀。」
2.陪祭。南朝梁．劉孝威〈謝南康王饟牛書〉：「從祀甘泉，方無假於丞相。」《元史．卷七二．祭祀志一》：「臣下從祀，冠服歷代所尚，其制不同。」
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貓頭鷹博士