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繼

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1.接續、接連。如：「繼續」、「前仆後繼」。《左傳．僖公三十三年》：「攻之不克，圍之不繼，吾其還也。」宋．王禹偁〈對雪〉詩：「月俸雖無餘，晨炊且相繼。」

2.承續。如：「繼承」、「繼位」、「父死子繼」。《禮記．中庸》：「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」

後續的。如：「繼室」、「繼父」、「繼母」。

隨後、跟著。《孟子．公孫丑下》：「繼而有師命。」宋．陸游〈暴雨〉詩：「明日暴雨來，繼以雷大震。」

姓。如宋代有繼賢。

焚膏繼晷

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膏，油脂，指燈燭。晷，日影、日光。焚膏繼晷指燃燒燈燭一直到白天日光出現。語本唐．韓愈〈進學解〉：「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。」形容夜以繼日地勤讀不怠。元．吳萊〈陳彥理昨以漢石經見遺今承寄詩索石鼓文答以此作〉詩：「先生博學抱聖經，焚膏繼晷目耽翫。」也作「繼晷焚膏」、「燃膏繼晷」。

前仆後繼

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作戰時前面的人倒下，後面的繼續往前衝。形容不怕犧牲，奮勇向前。《清史稿．卷四一三．曾國荃傳》：「賊環攻六晝夜，彭毓橘等乘其乏出擊，破賊營四。賊悉向東路，填壕而進，前仆後繼。」也作「前仆後起」。

夜以繼日

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語出《孟子．離婁下》：「周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日。幸而得之，坐以待旦。」表示夜晚接著白天，一直不歇息。《漢書．卷五〇．鄭當時傳》：「常置驛馬長安諸郊，請謝賓客，夜以繼日，至明旦，常恐不遍。」《大宋宣和遺事．利集》：「車駕入城，金人摽掠尤甚，小民號泣，夜以繼日，凡七日。」也作「日以繼夜」、「以夜繼日」、「夜以繼晝」、「夜以接日」。

繼往開來

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承續先人的事業，並為後人開拓道路。清．顧炎武〈華陰縣朱子祠堂上梁文〉：「兩漢而下，雖多保殘守缺之人，六經所傳，未有繼往開來之哲。」

饔飧不繼

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三餐不繼。形容生活十分困頓。明．朱用純《朱子治家格言》：「雖饔飧不繼，亦有餘歡。」也作「饔飧不飽」、「饔飧不給」。

繼續

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連續而不間斷。漢．劉向《列女傳．卷四．召南申女》：「故嫁娶者，所以傳重承業，繼續先祖為宗廟主也。」

比肩繼踵

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踵，腳後跟。比肩繼踵指肩並著肩，腳接著腳。形容人多而紛雜。《晏子春秋．內篇．雜下》：「張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在。」也作「比肩隨踵」。

日以繼夜

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形容日夜不停。參見「夜以繼日」條。如：「他們通宵達旦、日以繼夜的跳舞。」

為往聖繼絕學

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　　張橫渠所說：「為往聖繼絕學。」〔張子全書‧近思錄拾遺〕揭示了他的遠大抱負，人應有承繼前人的智慧，發揚先聖之道學的使命。據張子之說，絕學之意義及內容為：
　　1.絕學的意義：絕學有二義，一為中絕之學，一為造詣至之學。前人多釋為中絕之學。但觀張子之言，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」氣勢澎湃，積極作為。所謂「立心」、「立命」、「開太平」，皆具開創性，若將繼絕學釋為「承續中絕之學」，則感消極，與上下文氣難以一貫，加以張子所稱之絕學，在當時依然流傳並未中絕。故不如將「絕學」釋為造詣獨至之學，是繼先聖之後，探求學為不已的極致。
　　2.絕學的內容：張載云：...

曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞：

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