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罷黜百家
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「罷黜百家」是指漢武帝時將非屬儒家的博士官一律罷黜，僅置五經博士而言。漢初的博士官包括各家各派的學者；文帝時，魯地人士公孫臣因擅長「五德終始」學說而擔任博士，賈誼以兼通諸子學術而被召為博士；景帝時，晁錯以長於申商刑名之學而被任命為博士。到了漢武帝建元元年（西元前140），董仲舒在賢良對策中指出，當時社會上學術思想紛歧，造成法制難以統一，人民缺乏明確的價值觀，因而主張要統一學術，建議凡是不屬於六經或孔子思想的學說都要加以限制。到了建九五年（西元前136），武帝正式下詔「罷黜百家，獨尊儒術」，博士官專置五經博士，其他均一律廢除；從此儒家遂成為漢代的官方學術，居於我國學術思想的主流逾兩千年。
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罷
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停止、休止。如：「罷工」、「罷課」、「罷手」。
免除、廢止。如：「罷免」、「罷官」。
完畢。如：「吃罷」、「做罷功課」。
嘆詞。表示失望、忿恨等的語氣。如：「罷了！罷了！再多說也無用。」
用於句末，用法同「吧」。如：「好罷！」
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家
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居住的地方。如：「家庭」、「回家」、「家破人亡」。
屬於家裡的。如：「家產」、「家當」、「家人」、「家業」、「家事」。
家中飼養的。如：「家畜」、「家禽」。
稱專業人才。如：「專家」、「科學家」、「教育家」、「文學家」。
經營某種行業或具有某種身分的人。如：「漁家」、「商家」。
營業場所。如：「酒家」。
學術流派。如：「道家」、「一家之言」、「百家爭鳴」。
自稱或稱別人。如：「自家」、「咱家」、「哀家」、「姑娘家」、「小孩子家」。
對人謙稱自己的親長。如：「家父」、「家母」、「家兄」。
量詞。用於計算家庭、店鋪、大型企業等的單位。如：「十家住戶」、「三家報社」、「開了三家分公司。」、「只此一家，別無分號。」
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黜
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1.貶降、革職。如：「罷黜」。《論語．微子》：「柳下惠為士師，三黜。」唐．柳宗元〈封建論〉：「有罪得以黜，有能得以獎。」
2.擯除、排斥。《左傳．昭公二十六年》：「咸黜不端，以綏定王家。」唐．柳宗元〈送元十八山人南遊序〉：「世之學孔氏者則黜老子，學老子者則黜孔氏，道不同，不相為謀。」
3.廢免、廢除。《國語．晉語一》：「公將黜太子申生而立奚齊。」《漢書．卷八八．儒林傳．序》：「天下並爭於戰國，儒術既黜焉，然齊魯之間學者猶弗廢。」
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罷黜
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1.貶抑、排斥。《漢書．卷六．武帝紀》：「罷黜百家，表彰六經。」
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百家
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1.概稱多數人家。如：「百家姓」。
2.各種流派。《荀子．解蔽》：「今諸侯異政，百家異說，則必或是或非，或治或亂。」《文選．夏侯湛．東方朔書贊》：「陰陽圖緯之學，百家眾流之論。」
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窮兵黷武
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05.清．錢縑益〈嚮言上〉：「武帝卓然罷黜百家，表章六經，修明堂，議封禪。迨其後也，窮兵黷武，海內虛耗，儒效無聞焉。」
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黨同伐異
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「黨同伐異」意思是結合同黨，攻擊異己，原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術，主張無為和崇尚自然等政治思想，但自漢武帝劉徹執政後，採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張，一時間儒學興盛起來，學者經常聚集討論，以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《穀梁》時產生分歧，引發爭論，以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨，攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語，用來泛指一切團體之間的鬥爭。
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土崩瓦解
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經過長期的休養生息，國力充沛。漢武帝雄才大略，即位後一改漢初無為而治的政策，進行了許多重要的改革，如罷黜百家、獨尊儒術，統一貨幣，建立年號，繼續削藩、加強中央集權，並取消和親、主動出擊匈奴，使得漢朝聲威大振。但長期對外用兵，讓原本豐裕的國力消耗殆盡。為了應付龐大的軍費，武帝又開納捐之例，定鹽鐵酒國營專賣，設均輸平準法，但諸多措施，仍無法挽救日漸頹敗的國勢。而以錢買爵，造成貪污風氣；重用酷吏，律令嚴苛，更使臣民刑獄甚濫，生活痛苦。徐樂亟思挽救國勢，便上書向武帝陳述治國之道，他特別強調地舉史事說明：「國家最大的憂患，在於土崩，而不在於瓦解。所謂的土崩，就是人民因為不堪暴政之苦，終於群起反抗。所謂的...
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