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記述     
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用文字記載敘述。《三國志.卷五三.吳書.薛綜傳》:「今者見吏,雖多經學,記述之才,如瑩者少,是以慺慺為國惜之。」
記述編目     
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  記述編目是指將圖書資料的特徵加以分析、描述的一項工作。記述編目依次記載下列各項:
  (一)題名及著者敘述項(包括題名、卷數、資料類型標示、著者及著作方式)。
  (二)版本項(包括不同版本及其著者敘述)
  (三)資料特殊細節項(如連續出版品的卷期、編次、地圖資料的製圖細節等)。
  (四)出版項(包括出版地、出版者、出版年及經銷、印製事項)。
  (五)稽核項(包括面、葉、冊等數量單位,插圖、聲音、色彩、高度、尺寸及附件等)。
  (六)集叢項(記載叢書、文庫之名稱)。
  (七)附註項(解說題名、著者、版本、出版、...
記述文學     
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非創造性或小說性的文學。此類文體起源甚早,見於古希臘,但直至二十世紀才確立。如視察記錄、現場報導、探險記、遊記類等文章。
記述     
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  記述子一辭在電腦領域的使用相當廣泛,通常用來描述檔案、陣列、記錄等程式元素的特性。舉例來說,檔案記述子(File Descriptor)儲存著系統管理檔案所需的各項資訊,包括檔案名稱、在輔助記憶體上的儲存位置、檔案結構、種類、建檔的日期及時間等。在電腦硬體結構中,記述子用來描述特定作業的相關資料及程式碼(Program Code)的特性與實際的儲存位置。例如Burroughs'B6500/ B7500電腦即具備資料記述子(Data Descriptor)和分段記速子(SegmentDescriptor),用來表示位於特定作業的堆疊區(Stack Area)以外的資料及程式分段(Progra...
    
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說明、記錄。如:「敘述」、「描述」、「記述」、「口述」。
    
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將事情寫下來。如:「記錄」、「登記」、「附記」、「記帳」、「記過」。
將事物印象留在腦海中。如:「記得」、「記住」、「記憶」、「忘記」。
寫下來的文書。如:「日記」、「筆記」、「札記」、「遊記」。
標識的符號。如:「圖記」、「暗記」、「標記」、「王記商號」。
量詞。用於計算敲擊次數的單位。如:「一記悶棍」、「給你一記右勾拳!」
光風霽月     
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《大宋宣和遺事》方為此語之源。《大宋宣和遺事》之作者相傳為南宋人,亦傳為宋朝遺臣於元時所作,內容主要記述宋代徽宗、欽宗、高宗三朝的故事。其中有一段文字:「茫茫往古,繼繼來今,上下三千餘年,興廢百千萬事,大概風光霽月之時少,陰雨晦冥之時多;衣冠文物之時少,干戈征戰之時多。」意思是說就歷史來看,古往今來清明太平的日子少於黑暗動亂的,文風鼎盛的時候少於戰亂頻仍的。在此,「風光霽月」是用以形容清平盛世,與〈楚泊亭〉詩中的「霽月光風」語義不同。另宋代黃庭堅的〈濂溪詩序〉,文中亦用了「光風霽月」,文曰:「舂陵周茂叔,人品甚高,胸中灑落,如光風霽月。」則是以「光風霽月」稱頌周敦頤人品之高潔,又是另一個引申的...
淋漓盡致     
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「淋漓」是形容溼透的樣子。唐代韓愈的〈和虞部盧四酬翰林錢七赤藤杖歌〉一詩中,有「赤龍拔鬚血淋漓」一句,形容血流得很多的樣子。明末時的進士李清,曾在崇禎、弘光二朝為官,明亡後便歸隱鄉林,以著述自娛。《三垣筆記》是他記述在為官時的所見所聞,其中有一段記到熹宗時的一名太監,名叫劉若愚,頗有才學,被當紅太監李永貞招攬,從事主筆為文的工作。李永貞與魏忠賢一批人,仗勢干預朝政,結黨營私,劉若愚心知肚明,不敢有所反抗。魏忠賢失勢後,其黨羽都遭誅殺,劉若愚也遭彈劾入獄。李清在作官時,偶然讀到他在獄中所寫的《酌中志略》,感嘆他才識廣博,卻身不由己,最後被牽連而死於獄中,實在可惜。李清認為他這本書的價值極高,除了...
孜孜不倦     
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《書經》,或稱《尚書》,相傳由孔子所編定,上記堯舜及夏商周三代,下至秦穆公時代的典謨訓誥。〈益稷〉篇記述大禹治水的事蹟。舜聽了臣子皋陶的謀議,於是也要禹說一些美言。禹跪拜行禮說:「我沒有什麼好說的,我只是每天勤勉不懈地工作。」皋陶說:「這是怎麼說?」禹回答說:「浩浩蕩蕩的洪水包圍了高山,淹沒了丘陵,人民被困在洪水裡。我陸行乘車、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘輦,順著山間荒涼的小徑砍樹作成路標。和益一起送上生鮮的魚鱉鳥獸給人民。我疏通九大河川,讓洪水順利流入四海;挖通溝渠,引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物,並分送生鮮的食物給人民,使人民交易物資,互通有無。於是每個人民都安定下來,天下也太平了。...
莫逆之交     
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莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物,他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡,記述子祀、子輿、子犁、子來等四人,互相談論道:「誰能把『無』當作頭,把『生』當作背脊,將『死』當作尾脊骨,或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的,我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有,最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑,彼此心意相通,遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語,就從原文「莫逆於心,遂相與為友」演變而出,用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
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