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講道
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講解經義或宗教教義。《漢書．卷二一．律曆志上》：「今廣延群儒，博謀講道。」《西遊記》第一回：「我家師父，正纔下榻，登壇講道。」
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不講道理
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不依常理行事。如：「你這麼不講道理，以後沒人敢跟你來往了！」
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講道理
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講求事理、原由而不偏執。《文明小史》第二八回：「外國人最講道理的，決不至於洗城。這話是訛傳的，不要去理他。」
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道
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路途、途徑。如：「道路」、「街道」、「河道」、「鐵道」、「快車道」。
說、談，或用言語表示心意、情意。如：「道賀」、「道歉」、「能言善道」。
事理。如：「道理」。
真理。如：「朝聞道，夕死可矣。」
方法。如：「門道」、「以其人之道，還治其人之身」。
技藝。如：「烹調雖只是小道，可是沒有三五年的工夫，卻也很難出人頭地。」
中國先秦時期的思想派別。如：道家。以老子、莊子為代表，主張順應自然，無為而治。
由東漢張陵創立的宗教。如：道教。尊奉元始天尊及太上老君為教祖，相傳可用符咒為人治病。
道士的簡稱。如：「貧道」、「老道」。
量詞：A>用於計算條狀物的單位。如：「一道閃電」、「三道黃線」。B>用於計算有出口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。C>用於計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。D>用於計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。E>用於計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
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講
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3.注重、顧及。如：「講效率」、「講交情」、「講道理」。《論語．述而》：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」《禮記．禮運》：「選賢與能，講信脩睦。」
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曇花一現
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佛經裡有這麼一段記載，佛祖釋迦牟尼的弟子舍利弗，曾央請師父講解佛法給他聽。釋迦牟尼要他仔細聽講，此時會場內還有五千個修道人。釋迦牟尼要開始講道時，這五千人起身離開了，釋迦牟尼看了只跟舍利弗說：「我現在要說的佛法，為世所希有，就如三千年才開一次的曇花般珍貴，你們當信勿疑，因為我是不說虛假言語的。」後來「曇花一現」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人或事物一出現便迅速消失。
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拋磚引玉
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磚頭是低賤的東西，把磚頭丟出去，引回來卻是珍貴的玉。「拋磚引玉」這句成語較早的出處，見載於《景德傳燈錄．卷一○．趙州觀音院從諗禪師》。話說趙州大師有一次在晚上講道場合中說：「今晚為大家回答問題，有需要解說的人請出來。」在座有一位僧人便出來禮拜。大師一看就說：「我原來準備拋磚引玉，哪知引來的是一個土坯。」大師為何如此說，並不清楚，但此處確實引用了「拋磚引玉」的成語。「拋磚引玉」用來比喻自己先發表粗陋的詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論，多用作自謙之詞。亦用於比喻以身作則，引發眾人響應。宋代詩人王令〈答束徽之索〉詩有這兩句：「勉為瓦礫投，幸有金珠報。」見《廣陵詩鈔》。句中「金珠」，一本作「...
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莫名其妙
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2.斥責人言行荒謬，不講道理。[例]他說話總是出爾反爾，真是莫名其妙！
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退避三舍
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之靈（福氣），得反（返回）晉國；晉、楚治兵（打仗），遇於中原，其辟（避）君三舍。” 四.例子對這種不講道理的人，我們只能退避三舍。 五.故事據《左傳．僖公二十三年》載，春秋時，晉獻公寵愛驪姬，驪姬為了讓親生兒子奚齊當上太子，設計害死了原來的太子申生，接著又慫恿晉獻公派兵捉拿另外二個兒子重耳、夷吾，兩人於是先後逃奔出國。後來晉獻公過世，奚齊也被臣下所殺，這時逃亡國外的夷吾則回國繼位為國君，即晉惠公。晉惠公害怕重耳會回國謀奪君位，於是派人暗殺重耳。此時重耳則是在國外繼續著流亡的日子，其間經過許多國家，但大部分國家的君王對他都...
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含沙射影
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近義:指桑罵槐,暗箭傷人反義:光明正大,光明磊落辨似: 「含沙射影」及「含血噴人」都有用言語傷害他人的意思。 「含沙射影」側重於造謠，並含帶暗地裡之語義；「含血噴人」則語義較重，且側重於誣蔑或攻擊。 含沙射影 含血噴人 辨似例句 ○ ㄨ 這種～的卑鄙手段，非君子所當為。 ㄨ ○ 這些～的惡意指控，都是有心人士刻意打擊他的慣用伎倆。 「含沙射影」及「暗箭傷人」都有暗中傷害別人的意思。 「含沙射影」多指用語言、文字進行毀謗中傷；「暗箭傷人」是指以陰險手段暗中害人。 含沙射影 暗箭傷人 辨似例句 ○ ㄨ 這篇報導～地批評一些人。 ㄨ ○ 我這次會栽在他手上，是我沒料到他會不講道義，～。
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