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門第
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家族的社會地位及聲望。《西遊記》第二七回：「生了奴奴，欲扳門第，配嫁他人。」《紅樓夢》第二五回：「你瞧瞧，人物兒、門第配不上？根基配不上？家私配不上？」也作「門楣」、「門閥」。
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書香門第
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世代讀書的人家。《兒女英雄傳》第四○回：「如今眼看著書香門第是接下去了，衣飯生涯是靠得住了。」
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簪纓門第
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世代仕宦的人家。《兒女英雄傳》第一回：「雖然算不得簪纓門第、鐘鼎人家，卻倒過得親親熱熱，安安靜靜。」也作「簪纓世胄」。
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門第教育
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「門第教育」為魏晉南北朝時期的主要教育形態。此時期由於戰亂連綿、政治動盪，使得宜學衰頹不振，有名無實，加上「九品中正」制度實行後，士族與庶民階級分明、對立尖銳，高門華閥為了維持各種特權和優越地位，十分重視其子弟的教育，因此家族便成為當時培養人才、遞嬗文化的重要場所。
門第教育是家庭教育的擴大，指的是一族一姓的教育，其目的在鞏固和延續世家大族的政治、經濟利益。其內容可分為兩項：一為孝悌友愛等家風，二為文史技藝等家學。 1.家風：為了教導家族子弟遵守倫理規範，明瞭為人處世之道，每一門第都有自身之家訓、家範、家誡、家教、家法，如曹魏杜恕的〔家誡〕，北齊顏之推的〔顏氏家... |
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門第高
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形容家世好、有聲望。如：「由於門第高，所以父母格外注重他的言行。」
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第
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4.古時指王公大臣或富貴人家的住宅。如：「府第」、「宅第」、「書香門第」。唐．柳宗元〈梓人傳〉：「裴封叔之第，在光德里。」
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門
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4.家族、門第。如：「寒門」、「豪門」。《北史．卷二九．劉昶傳》：「唯能是寄，不必拘門。」
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趨炎附勢
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王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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天花亂墜
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佛教傳說，佛祖講經說法時，感動了六欲諸天神，紛紛撒下各色的香花，以表讚歎。在《心地觀經．卷一．序品偈》即有記載：「六欲諸天來供養，天華亂墜遍虛空。」另外，在宋朝張敦頤的《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》及呂祖謙的《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》記載一個故事：在南北朝梁武帝時，有位雲光法師，道行高妙，講經感動了上天，各色香花紛紛落下。後來這個故事被濃縮成「天華亂墜」，用來形容說話動聽。後世多作「天花亂墜」，改「華」為「花」，也用來形容浮華不實的言詞。
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無與倫比
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聰敏者也。無何曲盡其妙，雖長安無有倫比。」
02.清．馬從善〈兒女英雄傳序〉：「先生少席家世餘蔭，門第之盛，無有倫比。」
03.清．張三禮〈空谷香序〉：「南曲既興，名作亦鮮。〈琵琶〉詞意深摯，質樸高華，無有倫比。」
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貓頭鷹博士