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門第教育 - 教育百科
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| 第 | |
| 教 | |
| 育 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 井敏珠 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「門第教育」為魏晉南北朝時期的主要教育形態。此時期由於戰亂連綿、政治動盪，使得宜學衰頹不振，有名無實，加上「九品中正」制度實行後，士族與庶民階級分明、對立尖銳，高門華閥為了維持各種特權和優越地位，十分重視其子弟的教育，因此家族便成為當時培養人才、遞嬗文化的重要場所。 門第教育是家庭教育的擴大，指的是一族一姓的教育，其目的在鞏固和延續世家大族的政治、經濟利益。其內容可分為兩項：一為孝悌友愛等家風，二為文史技藝等家學。 1.家風：為了教導家族子弟遵守倫理規範，明瞭為人處世之道，每一門第都有自身之家訓、家範、家誡、家教、家法，如曹魏杜恕的〔家誡〕，北齊顏之推的〔顏氏家訓〕。此類治家禮法，多承襲儒家傳統，但其顯著特點，是重孝不重忠，並兼採道家之言。本來儒家極力主張忠孝節義之道，可是西晉司馬氏以篡位得天下，其政權取之不義，故乃倡導以孝治天下；又因處於亂世，講忠義很容易招致殺身之禍，改談老、莊和篤守孝道，卻可以為人生謀一出路，保全家族門第。因此孝道及老、莊思想便成為當時門第中的時尚。門第教育還重視稱頌祖德，由於門第中人之所以有世及之榮，是因為他們的門第中曾經有過顯赫的祖輩父輩，只要門高第望，不僅自己能夠躋身名流，就是子孫也可以憑恃先祖庇蔭，依流平進，坐至公卿。故門第教育十分重視家世源流的探求、家譜和族譜的修撰，以防止外人假冒混雜，並產生了專門研究家世的一門學問「譜學」。他們紛紛為文作誄，刻石鐫碑，以緬懷先祖的遺風英烈，誇耀先輩的豐功偉業。 2.家學：門第教育對於文化的傳習亦十分注重，舉凡經籍文史、琴棋書畫、科學技術等都是家學的範疇。如前趙劉殷，共有七子，五子各授一經，另二子分別授予〔太史公〕和〔漢書〕，一家之內，經史並舉。又如南梁劉孝綽兄弟及群從諸子姪，共有七十人，皆能屬文。再如北齊楊愔一門，昆季就學者三十餘人。至於藝術方面，則有東晉琅邪王氏的一門書法，不但王羲之有「書聖」之譽，其子王獻之亦有「小聖」之稱，次子王凝之也工草隸。在科技方面，有南宋祖沖之的曆法算學，其子祖輙亦為優秀的數學家。再者，南宋徐文伯一家更是世傳醫學，他的曾祖徐熙、祖父徐秋夫、父親徐道度皆為歷代名醫。 此外，門第教育對於婦女品德才情方面的涵養，也相當關切，其原因有二：一為教育場所主要在家門之內進行，給女子教育提供了方便的條件；二為當時婚姻重在門第，欲維持世家大族的家風門規，不能只靠父兄子弟，更要有婦德母儀。故一時才女賢母的事跡，不絕於縷。 魏晉南北朝時期，可謂國政亂於上，家教治於下，許多珍貴的文化傳統係靠門第教育才得以延續不墜；其流傳下來有關家訓、家教的一類著作，影響後代家庭教育甚為深遠。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_門第教育 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |