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鞭打
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用鞭子抽打。《北史．卷五．魏孝武帝本紀》：「日晏還宮，至後門，馬驚不前，鞭打入。」《三國演義》第二回：「攀下柳條，去督郵兩腿上著力鞭打。」也作「鞭韃」、「鞭撻」、「鞭撾」、「鞭笞」、「鞭楚」、「鞭捶」、「鞭箠」。
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打
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擊。如：「打人」、「敲打」、「拍打」。
吵架、爭鬥。如：「打架」、「打仗」。
算計。如：「打算」、「打量」、「打主意」。
撥發電信設備。如：「打電話」、「打電報」。
製作。如：「打造」、「打鐵」。
玩。如：「打球」、「打牌」、「打麻將」。
揮舞。如：「打旗語」。
表示動作。如：「打掃」、「打滾」、「打開」、「打傘」、「打哈欠」。
結、編織。如：「打領帶」、「打毛線」。
量詞。用於計算物品的單位。十二個為一打。如：「一打毛巾」、「兩打鉛筆」。
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鞭
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以鞭子抽打。如：「鞭打」、「鞭屍」。《說文解字．革部》：「鞭，毆也。」《浮生六記．卷二．閒情記趣》：「神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。」
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因噎廢食
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《呂氏春秋》一書為戰國時秦相呂不韋聚集門客，各記所聞論述而成，種種異說雜陳於書中，為雜家之祖。〈蕩兵〉一篇主要論述用兵的重要，為辯駁墨家非攻之說而作。作者認為，父母若從不鞭打小孩，便無法禁止孩子的叛逆頑劣；國家若沒有刑罰，便無法禁止人民的相互衝突；天子若不行誅伐，便無法禁止諸侯之間的的暴力相向。所以一些必要的懲罰不應該廢除，只是在運用時必須有技巧。在用兵方面也是同樣的道理，聖明君王應擁有可除暴安良的軍隊，而非不需要軍隊。假使有人在吃飯時噎死，就禁止天下人飲食；有人在乘船時溺死，就禁止天下人乘船；都是很荒謬的事！那麼，有人因為曾有君王用兵喪失國家，就想盡廢天下的軍隊，同樣是荒謬的事。那軍隊是不能...
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刻骨銘心
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這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。
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責
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4.鞭打、處罰。[例]笞責、杖責
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策
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1.鞭打、驅使。如：「策馬前進」。《楚辭．宋玉．九辯》：「郤騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。」北周．庾信〈哀江南賦〉：「乘白馬而不前，策青騾而轉礙。」
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疾言厲色
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我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
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笞
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古代一種用竹板鞭打的刑罰。《新唐書．卷五六．刑法志》：「其用刑有五：一曰笞。笞之為言恥也；凡過之小者，捶撻以恥之。」
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口是心非
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(1) 偉：程偉，生卒年不詳。為道教傳說中的人物，性好煉丹方術。
(2) 撾笞：音ㄓㄨㄚ ㄔ，鞭打。
(3) 寸斷支解：意即苦刑逼死。 ◎２《抱朴子．內篇．微旨》若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公為私，刑加無辜。……凡有一事，輒是一罪，隨事輕重，司命奪其筭紀，筭盡則死。
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貓頭鷹博士