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伊尹
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人名。名摯，商初的賢相。相傳湯伐桀，滅夏，遂王天下。湯崩，其孫太甲無道，伊尹放諸桐宮，俟其悔過，再迎之復位。卒時，帝沃丁葬以天子之禮。
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伊
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姓。如商朝有伊尹。
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自怨自艾
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悔恨自己過去的錯誤而加以改正缺失。《孟子．萬章上》：「太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義。」今則指自我悔恨、責備。《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「過遷漸漸自怨自艾，懊悔不迭。」
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不學無術
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派兵圍捕，霍氏族人因此被誅殺殆盡。班固在《漢書》裡評論霍光，說他對漢室的功勞，雖然比古代的賢臣周公、伊尹還要大，但是「不學亡術」，未能精通書中的道理，用不適當的方法處理事情，所以隱瞞妻子的陰謀，並立了女兒為后，終於導致滅門的結局。「不學無術」這句成語就從這裡演變而出，原用以指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤；後則泛指人未經學習而沒有學問才幹。
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日新月異
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《禮記．大學》湯1>之盤銘2>曰：「苟3>日新，日日新，又日新。」〈康誥〉曰：「作新民。」《詩》曰：「周雖舊邦，其命惟新。」是故君子無所不用其極。 〔注解〕
(1) 湯：商湯，名履，商代開國君主。建都於亳，任用伊尹執政。因夏桀無道，發兵征伐，連續獲勝，後滅夏，建立商朝，在位三十年。
(2) 盤銘：刻在盤上的銘文。商、周時貴族所用之器皿，常刻有銘文，作警策語。
(3) 苟：如果、假若。
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排山倒海
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(3) 勤王：王室有難，起兵救援靖亂。
(4) 負鼎而趨：指曹操以輔佐名義，爭霸一方。負鼎，指伊尹背負罪俎見湯，以烹調比喻致王道之事。趨，行走、追逐。
(5) 假：借。〔參考資料〕 《魏書．卷五四．高閭列傳》昔世祖以回山倒海之威，步騎數十萬南臨瓜步，諸郡盡降，而盱眙小城，攻而弗克。班師之日，兵不戍一郡，土不闢一廛。夫豈無人，以大鎮未平，不可守小故也。堰水先塞其源，伐木必拔其本。源不塞，本不拔，雖翦枝竭流，終不可絕矣。
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相得益彰
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漢．王褒〈聖主得賢臣頌〉（據《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王褒》引）昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子飯牛，離此患也。及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，去卑辱奧渫而升本朝，離疏釋蹻而享膏粱，剖符錫壤而光祖考，傳之子孫，以資說士。故世必有聖知之君，而後有賢明之臣。故虎嘯而（冽風）〔風冽〕，龍興而致雲，蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以陰。《易》曰：「飛龍在天，利見大人。」《詩》曰：「思皇多士，生此王國。」故世平主聖，俊艾1>將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武2...
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生靈塗炭
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拼音︰mín shēng tú tàn釋義︰猶「生靈塗炭」。見「生靈塗炭」條。
01.元．鄭光祖《伊尹耕莘．楔子》：「因為下方自孔甲以來，後至履癸，不修德政，暴戾頑狠，諸侯多叛，至於禽鳥走獸不安，民生塗炭。」 參考詞語︰塗炭生民注音︰ㄊㄨˊ ㄊㄢˋ ㄕㄥ ㄇ｜ㄣˊ漢語拼音︰tú tàn shēng mín釋義︰猶「生靈塗炭」。見「生靈塗炭」條。
01.明．沈采《千金記．第二六齣》：「狂秦暴虐，塗炭生民，毒起干戈，雲遶寰宇。」
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席不暇暖
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是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學...
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