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出在     
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憑藉、依靠。
羊毛出在羊身上     
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比喻所獲得的利益，實際上是來自本身。《醒世姻緣傳》第一回：「媒人打夾帳，家人落背弓，陪堂講謝禮，那羊毛出在羊身上，做了八百銀子，將珍哥娶到家內。」《官場現形記》第五九回：「如今舅老爺來了，這個錢，我們下頭亦情願報效的。但是有一句俗語，叫做『羊毛出在羊身上』，無非還是拿著老爺的錢，貼補他舅老爺罷了！」
在     
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居於、處於。如：「在職」、「在任」、「在位」。
存、存活。如：「健在」、「青山長在」、「精神永在」。
依靠、決定。如：「事在人為」、「謀事在人，成事在天。」
副詞。表示動作正進行中。如：「正在」、「我在聽音樂。」、「奶奶在看電視。」
介詞。放在時間、處所、範圍的前面：A>表示時間。如：「他喜歡在晚上看書。」B>表示處所。如：「老師在黑板寫字。」C>表範圍。如：「在心理學方面，他是個專家。」
與「所」連用，表示強調。如：「在所不惜」、「在所不辭」、「在所難免」。
出     
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由裡面去到外面。與「入」相對。如：「出門在外」、「足不出戶」。
產生、發生。如：「出汗」、「出水痘」、「出毛病」、「出事了！」
脫離、離開。如：「出家」、「出軌」、「出走」。
給與、支付。如：「出錢」、「出納」、「量入為出」。
表現、顯露。如：「出現」、「出洋相」、「水落石出」。
超越。如：「出乎意料」、「容貌出眾」、「出人頭地」。
發洩。如：「出氣筒」、「出了口怨氣」。
到。如：「出席」、「出場」、「出勤」、「出庭」。
策劃、擬定。如：「出計謀」、「出主意」、「出題目」。
放在動詞之後，表示動作的效果。如：「拿出好成績」、「看出嚴重性」、「做出這等事」。
畫蛇添足     
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有個專管廟堂祭祀的人，把一壺酒賞給辦事的人們去喝。但是人多酒少，不夠大家分喝，於是大家商量了一下，想出在地上畫蛇比賽的方式，誰先畫好一條蛇，誰就可以喝那壺酒。比賽開始之後，其中有一個人畫得很快，不一會兒就畫好蛇，於是拿起酒準備要喝，看著別人還在慢慢的畫著，就左手拿著酒壺，右手握著筆又在地上畫了起來，並且還得意地說：「我還能有時間給蛇畫上腳呢！」蛇腳還沒畫好，另一個人已經畫好了蛇，就把酒搶過去，說：「蛇本來就沒有腳，你怎能再給蛇添上腳呢！」說完，就把酒給喝了。那個替蛇畫上腳的人，最後就失去了原本是屬於他的那壺酒。後來這個故事被濃縮成「畫蛇添足」，用來比喻多此一舉，反將事情弄糟。
凱勒(J._Keller)ARCS動機模式     
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人之理論）作一個演繹分析復加以歸納而成。因此ARCS 模式整合了我們已知的許多動機理論，動機理論的提出在於強化系統化的教學設計，使教材的設計更能符合激勵學習者的參與及互動，並提供了理論的組織與實務的應用。 ARCS模式的要素引起注意(Attention)─吸引學生的興趣和刺激學生的好奇心。教學策略─提供變化性激發求知需求擅用詢問技巧切身相關(Relevance)─滿足學生個人的需求和目標，使他產生積極學習態度。教學策略─聯結熟悉事物學習目標為主配合學生特性建立信心(Confidence)─幫助學生建立起能成功的信心，相信...
身     
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3.生命。如：「奮不顧身」、「捨身救人」。《石點頭．卷八．貪婪漢六院賣風流》：「五臟六腑，顯出在外，方才氣斷身絕。」
功不可沒     
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功勞極大，不可抹滅。如：「這件合作案能順利進行，經理功不可沒。」《清史稿．卷三八七．列傳．陳孚恩》：「其贊畫軍事，所見實出在廷諸臣上，削平寇亂，於此肇基，功不可沒也。」
一盤散沙     
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近義:自私自利,自掃門前雪,各自為政,烏合之眾反義:同心同德,同心協力,眾志成城,精誠團結辨似: 「一盤散沙」及「烏合之眾」都是指沒有組識的一群人。 「一盤散沙」側重於組成份子人心渙散；「烏合之眾」側重於組成群眾為臨時湊合，沒有紀律。 一盤散沙 烏合之眾 辨似例句 ○ ㄨ 這次比賽失利，問題就是出在成員們都像～，不能互相支援。 ㄨ ○ 倉促成軍的～，怎麼可能贏得了訓練有素的籃球校隊。
將信將疑     
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〈弔古戰場文〉是唐代文學家李華憑弔古戰場所寫，描寫古戰場的悲涼景象，遙想當年戰事的慘烈以及人民因戰爭所受到的苦難。所描述的雖是古代戰事，其實是以古鑑今，因有「秦歟？漢歟？將近代歟？」之問。最後寫到戰士家屬的悲哀，他們對戰場上的子弟是生是死茫然不知，對任何傳來消息也是將信將疑，不辨真偽。「將信將疑」這個成語出在此處，與「半信半疑」、「半疑半信」義同，可以通用，如《紅樓夢》第一○一回：「大了道：『奶奶大喜！這一籤巧得很。……』一面說，一面抄了個籤經交與丫頭。鳳姐也半信半疑的。」