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散文     
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不用韻、不對偶，句法參差的文章。相對於韻文及駢文而言。
散文劇     
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戲劇種類名詞。始於十八世紀的法國，由丹尼斯狄德羅（Denis Diderot, 1713-1784）所倡導實踐的一種混合喜劇與悲劇的戲劇形式，雖然這種戲劇的本質是嚴肅的，但他們通常以喜劇做結尾，今天他們更常被稱呼作悲喜劇（tragicomedy）或是喜悲劇（dragedy）。
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
散文詩     
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不押韻，有節奏，不限字數，內含詩意的散文體的詩。
散     
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4.文體名。不對偶不押韻的文章，與韻文、駢文相對。[例]散文、駢散相間
文     
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3.文章。如：「撰文」、「散文」。《後漢書．卷八○．文苑傳下．禰衡傳》：「衡攬筆而作，文無加點，辭采甚麗。」
憤世嫉俗     
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南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
道貌岸然     
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「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛陀欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
耐人尋味     
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意味深遠雋永，值得人反覆尋思、體會。[例]他的散文言詞雋永，耐人尋味。
飛黃騰達     
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「飛黃騰達」原作「飛黃騰踏」。韓愈，字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑，正是其提倡的古文運動的最好實踐。同樣的精神，亦反映在韓愈勤奮嚴謹的治學態度上。〈符讀書城南〉這首詩，正是韓愈為了勉勵他的兒子韓符能勤奮向學所寫的。在詩中韓愈強調了為學的重要性，他認為人之所以為人，正是因為有學問，治...
畫龍點睛     
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畫龍點睛目錄1 1.釋義2 2.出處3 3.用法4 4.相似詞5 5.相反詞6 6.例句 1.釋義把龍畫好後再點上眼睛，使之傳神。 2.出處張彥遠˙歷代名畫記卷七載：梁代畫家張僧繇在佛寺牆上畫了四條龍，有兩條點上眼睛之後即騰飛上空。 3.用法比喻在詩文中用一二精闢的詞句點明要旨，使全篇生動傳神。 4.相似詞傳神之筆 5.相反詞畫蛇添足 6.例句這篇散文寫景狀物，栩栩如生，而末了兩句則畫龍點睛，道出了本文的主題。