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早是     
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1.幸虧、幸好。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「早是你纔來得三日的媳婦，若做了二、三年媳婦，我一家大小俱不要開口了。」
2.已經是。元．白樸《牆頭馬上》第二折：「早是抱閒怨時乖運蹇，又添這害相思月值年災。」《西遊記》第六九回：「兄弟們連衣睡下，一夜無詞。早是天曉。」
是     
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用作動詞，表示肯定的意思。如：「他是男人」、「地上都是水」。
表加強語氣。如：「是誰偷的？」
對、正確。與「非」相對。如：「是非黑白」、「積非成是」、「實事求是」。
答應之詞。如：「是，我這就去。」、「是，我馬上就來。」
贊同。如：「是古非今」、「深是其言」。
事情。如：「國是」。
指示代名詞。等於「這」、「此」。如：「是日」、「是可忍，孰不可忍？」
用在句中，使賓語提前。如：「惟命是從」、「惟利是圖」。
早     
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太陽剛出來的時候。如：「早晨」、「早安」、「清早」。
初始。如：「早春」、「早秋」。
先於預定時間。如：「早產」、「早熟」、「遲到早退」、「我來早了。」
時間較前的。如：「早睡早起」。
早晨見面時互相招呼的用語。如：「你早哇！」
先前。如：「早知如此」、「早就走了」。
不晚。如：「由於天色尚早，他決定多留一會兒。」
全人教育     
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、「天」及自身的「社會文化」當中。在台灣，全人教育(holistic education)的理念，最早是由中原大學所倡導，該校於四十週年(1995年)校慶時，揭開「中原四十、邁向全人」，並以「天、人、物、我」四大學習面，開展全人教育的思維與策略)。1999年教育部受到該校辦學方針的感召，提出「全人教育、溫馨校園、終身學習」作為二十一世紀的台灣教育願景。至此，台灣教育界開始有一批學者及實務人士開始深入探究全人教育的學理與實踐基礎，並且陸續有相關的實驗學校開辦，例如台北縣森林小學、苗栗縣全人高級實驗中學、台中縣磊川華德福小學...
知己知彼     
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「知己知彼」原作「知彼知己」。「知己知彼」是指除了解自己外，對於對方的情況也有透澈地了解及掌握，最早是使用在軍事方面。在《孫子．謀攻》中就提到，能夠確切了解敵我雙方的優劣長短，掌握詳細的情況，這樣在每次的作戰中，才能避免危險，而對於敵我雙方其中一方的狀況不了解，在作戰時，就會互有勝負。如果都不了解對方和自己的情況，那這樣的軍隊，在每次作戰時，就會遭遇危險。後來「知己知彼」這句成語就從這裡演變而出，指正確澈底地了解自己以及對手的實力。出現「知己知彼」的書證如元．劉敏中〈念奴嬌．烏飛兔走〉詞：「美景良辰，親朋密友，有酒何妨醉。高歌一曲，二三知己知彼。」此處是指彼此相互了解而情誼深切的意思。演變到後...
惡貫滿盈     
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02.《水滸傳》第五○回：「話休絮繁。一是祝家莊當敗，二乃惡貫滿盈。早是祝家莊坦然不疑。」
標竿學習     
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標竿學習(benchmarking) 定義係指一個組織選定與同業中最成功的組織相互比較其產品、服務和方法的歷程，以提高其組織績效。標竿學習一詞，國內有各種譯法，包括「競爭基準」、「基準設定」、「標竿管理」等。標竿(benchmark)，最早是指工匠或測量員在測量時作為參考點的標記，爾後衍生為衡量的基準或參考點。後來應用在企業界的品質管理上，將標竿視為同業中最具成就者，而其成就可以作為其他同業學習之楷模。因此，自從美國全錄公司於1970年代末期開始倡導「標竿」觀念後，標竿便成為優良典範的同義詞。美國生產力品質中心(Amer...
堆砌     
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1.層疊累積。如：「那公園裡一列嶙峋的假山，人工堆砌得可真精巧！」唐．魏承班〈謁金門．煙水闊〉詞：「春欲半，堆砌落花千片。早是潘郎長不見，忍聽雙語燕。」
鑲嵌理論     
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概要鑲嵌（Embeddedness）是經濟社會學中一個重大的概念，意指經濟行動或經濟、金融組織是被錯綜複雜的社會網絡中，各式強弱不一的社會關係或社會連結、社會價值跟法律規範所滲透、影響，所產生對於經濟活動的特殊制度化過程。最早是由卡爾。博蘭尼(Karl Polanyi)提出，經馬克。格蘭諾維特(Mark Granovetter)進一步演繹而成為新經濟社會學裡一個最廣為人知的關鍵性概念。(註1)長期以來經濟活動被認為是理性化以及個人理性所主導的場域，特別是現代資本主義市場經濟，而社會學一直無法突破來自經濟學在人類交易行為...
狼心狗肺     
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之人。適來1>房德假捏虛情，反說公誣陷，謀他性命，求喒來行刺；那知這賊子恁般2>狼心狗肺，負義忘恩！早是公說出前情，不然，險些誤殺了長者。」李勉連忙叩下頭去，道：「多感義士活命之恩。」那人扯住道：「莫謝莫謝，喒暫去便來。」即出庭中，聳身上屋，疾如飛鳥，頃刻不見。 〔注解〕 (1) 適來：剛才、方才。 (2) 恁般：這樣。恁，音ㄖㄣˋ，如此、這樣。
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