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聽不得一面之詞     
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不能單聽一方面的說辭，要總括全面的說法來判斷。《二刻拍案驚奇》卷一五：「官人方纔說『聽不得一面之詞』，我想人眾則公，明日約同衙門幾位朋友大家稟一聲，必然聽信。」
得     
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獲取。如：「取得」、「得到」、「得志」、「得勢」。
適切、合宜。如：「得體」、「得當」。
滿意。如：「得意」、「洋洋自得」。
可以。如：「得過且過」、「不得高聲喧譁」、「得饒人處且饒人」。
夠了。多用於談話時表示反對、禁止。如：「得了，別再鬧了！」
置於動詞或形容詞後面，表示程度。如：「飛得高」、「樂得很」。
應該、必須。如：「這件事總得讓大家知道。」、「時間不早了，我得走了。」
一     
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自然數的第一位。大寫作「壹」，阿拉伯數字作「１」。
單個、不是多數的。如：「一個」、「一張紙」。
相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
專注、純正。如：「一心一意」、「用情專一」。
全、整。如：「一身臭汗」、「一生一世」。
每。如：「一班四十人」、「一頁六百字」。
才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他便起床。」
放在兩重疊的動詞之間，表示短暫或略微嘗試的意思。如：「動一動」、「問一問」、「聞一聞」。
另外的。如：「蟬，一名知了。」
一旦。表示假設的語氣。如：「一失足成千古恨」。
聽     
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用耳朵收受聲音。如：「聽力」、「聽覺」、「傾聽」、「聽音樂」。
探問消息。如：「打聽」。
順從、服從。如：「聽從」、「聽話」、「言聽計從」。
等候。如：「靜聽消息」、「聽候指示」。
任由、任憑。如：「聽任」、「聽憑」、「聽天由命」、「聽其自然」。
治理、處理。如：「垂簾聽政」。
裁決、裁斷。如：「聽獄」、「聽訟」。
之     
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代詞：此、這、這個。用以代替人、事、物。如：「言之成理」、「取而代之」、「總而言之」、「取之不盡，用之不竭」。
助詞：相當於「的」。如：「莫逆之交」、「緩兵之計」、「前車之鑑」、「在天之涯」、「三分之一」、「三口之家」。
往、到。如：「不知所之」、「吾欲之南海」、「先生將何之」。
不     
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否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
用於句末，表示疑問的語氣。如：「你明天陪我去不？」
用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這場戲好不精彩！」
詞     
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語言表義的基本單位。如：「名詞」、「形容詞」、「單音詞」、「合成詞」。
有組織的或片段的語言文字。如：「歌詞」、「文詞」、「演說詞」。
一種格律文學。興起於唐代，在宋代最為興盛。由古之樂府演變而來，其後又遞變而為曲。句法多長短不一。或稱為「詩餘」、「長短句」。
面     
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臉部。如：「顏面」、「面貌」、「面容」、「笑容滿面」。
身分、地位。如：「面子」、「情面」。
外在的風采、情況。如：「門面」、「體面」、「場面」、「局面」、「世面」。
物體的外表或上方的一層。如：「路面」、「水面」、「封面」、「表面」。
方向、部位。如：「正面」、「片面」、「全面」、「四面八方」。
向著、對著。如：「面壁思過」、「背山面水」。
當面。如：「面談」、「耳提面命」、「面授機宜」。
幾何學上稱線在空間移動而成的形跡，有長、寬度而無厚度。如：「平面」。
量詞：A>計算平面物的單位。如：「三面牆」、「一面國旗」、「兩面鏡子」。B>計算見面次數的單位。如：「見過一面」。
得一     
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　　「得一」就是說得到自然之道的作用，語見老子〔道德經〕第三十九章：「昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。」〔老子正詁〕的作者高亨認為老子書中的「一」有三義：一是指己身（如「載營魄抱一」），二是指太極（如「道生一」），三是指道，這裡「得一」的「一」是指道。事實上三者一矣，一者三矣。「一」本是「道」的別名，老子認為自然之道先乎天地而生，是宇宙萬物的基始源頭，同時道普遍永恆，抽象不可見、不可名，只有以數目之始「一」來表述。如果能體悟妙道就可謂「得一」或「抱一」（參見「抱一以為天下式」）；以「道」先天地生，為萬有創化之源的太極，可說 「道生一...
不得     
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1.不能、不可以。《紅樓夢》第六二回：「我們都去了使得，你卻去不得。」也作「不的」。
2.不會。《董西廂》卷五：「適來相見，不得著言相諷，今夜勞合重。」
3.不被。《三國演義》第二回：「督郵逼勒縣吏，欲害劉公；我等皆來苦告，不得放入，反遭把門人趕打！」
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