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慢條斯     
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動作緩慢、不慌不忙的樣子。《金瓶梅》第一二回:「那春梅只顧不進房來。叫了半日,纔慢條斯,推開房門進來。」也作「漫條斯」、「慢騰斯理」、「慢條斯理」、「慢條絲」、「慢條廝」。
春之祭     
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舞名。尼金斯基(Ninjnsky)編舞、史特拉汶斯基(Stravinsky, 1882-1971)作曲。舞蹈根據音樂結構分為兩部分。一次演出於1913年的5月29日,史特拉汶斯基與羅理奇(Roerich)一起編寫了劇本,由狄亞格烈夫俄國芭蕾舞團(Les Ballets Russes de Serge de Diaghilev)在巴黎的香舍里榭劇院(Théâtre des Champs-Elysées)演出。少女的角色由瑪麗亞.皮爾茲(Maria Piltz)擔任。羅理奇另外還負責了舞台設計。樂團指揮則為蒙特(Monteux)。此劇的故事主要敘述一個俄羅斯異教信徒(Pagan)祭典的場面,部落的...
Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987、黃麒和葉蓉《現代芭蕾》1994、Selma Jeanne Cohen 《The International Encyclopedia of Dance》1998.
    
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書名。相傳為周公攝政後所撰,漢武帝時河間獻王從山崖、牆壁中搜得,其後劉歆獻給王莽,流傳至今。《十三經注疏本》為漢鄭玄注,唐賈公彥疏,清孫詒讓有《周正義》。此書擬周室的官制,本名《周官》,自劉歆始名《周》,分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇,冬官司空早佚,漢時補入考工記一篇。
    
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書名。十三經之一。漢儒稱為「經」,或單稱「」。漢代已殘闕,當時所傳有三本:戴德本、戴聖本、劉向別錄本。今通行本為鄭玄注、賈公彥疏之劉向別錄本,十七篇。論述冠、婚、射、喪、飲、祭等之儀節。其經文亦有今古文之別,高堂生所傳十七篇為今文,魯恭王得自孔宅者為古文,五十六篇,其十七篇與今文同,而字多異,十七篇外,則為逸。鄭玄注參用今古文二本。清.皮錫瑞《經學通論.三》:「漢所謂,即今十七篇之儀,而漢不名儀,專主經言,則曰『經』。」也稱為「經」、「士」。
    
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不貴重的物。《醒世姻緣傳》第六七回:「舍親敬差人驢薄,專迎尊駕,幸即親臨敝鎮。」也作「薄儀」。
    
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表達謝意的財物。唐.戴叔倫〈李大夫見贈因之有呈〉詩:「謝誠難答,裁詩豈易酬。」《紅樓夢》第五七回:「請到外邊坐,開方子。若吃好了,我另外預備好謝。」也作「謝儀」。
    
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在重要場合或舉行典時所穿著的衣服。《漢書.卷二二.樂志》:「議立明堂,制服,以興太平。」《紅樓夢》第七○回:「飯後探春換了服,各處去行。」
    
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埋葬死者的儀。《紅樓夢》第九八回:「如今已經死了,無可盡心,只是葬上要上等的發送。」
奢寧儉     
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節與其瑣碎繁苛,不如儉約一些。語本《論語.八佾》:「林放問之本。子曰:『大哉問。,與其奢也寧儉。喪,與其易也寧戚。』」《梁書.卷五二.止足傳.顧憲之傳》:「喪易寧戚,自是親親之情;奢寧儉,差可得由吾意。」也作「存寧儉」。
    
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一種軍。凡在重要慶典及對元首、高級軍政長官、外國貴賓致敬時鳴放的炮。其放射次數視慶典及受者身分而定。通常在升旗以後、降旗以前鳴放,且第一聲炮應與樂隊演奏同時發出。如:「友邦元首到場觀,接機時我國即以炮迎接致意。」
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