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應運而生
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順應天命或時勢而降生。唐．王勃〈益州夫子廟碑〉：「大哉神聖，與時回薄，應運而生，繼天而作。」《紅樓夢》第二回：「若大仁者，則應運而生。」也作「應運而起」、「應運而出」。
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傾巢而出
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比喻全部出動。如：「為了將槍擊要犯逮捕歸案，警方配備強勢火力，傾巢而出。」
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伺機而動
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等候適當的時機再行動。如：「警方派出大批警力在要犯藏匿的地方伺機而動，希望能一舉成擒。」
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而且
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表示平列或更進一層的連詞。《荀子．富國》：「則必有貪利糾譑之名，而且有空虛窮乏之實矣。」《文明小史》第一一回：「正待舉行留靴大典，不提防旁邊走出多少人，不問皂白，一擁而上，不但靴子留不成，而且傅知府的帽子，亦被眾擠掉。」
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為而不恃
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為而不恃是有所作為而不自恃以為有德或有功的意思。語見老子〔道德經〕第二章、第十章、第五十一章。老子認為自然生養萬物，是無心的施為，並不自恃有恩德於萬物，是「無所為而為」的崇高偉大精神。品德修養完美的人能效法自然這「施不望報」，雖有作為，卻不自恃有德有功。「為」字一般解作施為或作為，〔老子正詁〕的作者高亨以「為」是「施予」之意，與〔詩經‧鳧鷖篇〕所說的「福祿來為」的「為」同義，「來為」是「來施」的意思。〔禮記‧祭統〕說：「是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬……明薦之而已矣，不求其為。」也是以「為」作「施」意解，即是說賢者祭祀，但求誠心敬意，儀節周全，而不求祖先有所施於我。高亨並認為老子常用「...
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接踵而來
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形容相繼不斷的來到。《孽海花》第二五回：「當此內憂外患接踵而來，老夫子繫天下人望，我倒可惜他多此一段閑情逸致！」也作「繼踵而至」、「接踵而至」。
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言而無信
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說話不講信用。元．關漢卿《調風月》第一折：「教人道眼裡有珍，你可休言而無信。」《警世通言．卷二三．樂小舍𢬵生覓偶》：「說猶未畢，只見樂和睜開雙眼道：『岳翁休要言而無信！』跳起身來。」也作「言而不信」。
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登泰山而小天下
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比喻眼界開闊，見識廣遠。語本《孟子．盡心上》：「孟子曰：『孔子登東山而小魯，登太山而小天下。』」
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月暈而風
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月暈出現，則知將起風。比喻事情發生前，必有徵兆。宋．蘇洵〈辨姦論〉：「事有必至，理有固然，惟天下之靜者，乃能見微而知著，月暈而風，礎潤而雨，人人知之。」
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勿以善小而不為
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（諺語）不要因為善事太小而不做。比喻善事不分大小。《三國演義》第八五回：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人。」
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貓頭鷹博士