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孔門     
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  「孔門教」是指文、行、忠、信等項孔子教學的重點。〔論語.述而〕記載:「子以教:文、行、忠、信。」文是指詩、書,禮、樂等典籍學術的探討;行是指具體的道德實踐;忠、信則是誠懇、盡己和誠實等心性修養。文與行是外在的學習和修鍊,忠與信則是內在的品性涵養。孔子曾說:「博學於文,約之以禮。」這是文與行之學。又孔子曾勉勵子張要「主忠信,徙義」。曾子也自勉說:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」可見忠、信是孔門教育的重點。合文、行、忠、信,正是兼顧了內在與外在、知識與品性的教育,可見孔子教學是平衡而不偏頗的。
    
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周圍面。北魏.酈道元《水經注.穀水注》:「池東西千步,南北千一百步,周有塘。」也稱為「周遭兒」。
雲遊     
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像雲一樣,在各地漫遊,很難確定他的行蹤。
大皆空     
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1.佛教用語。佛教以地、水、火、風大為構成物質的元素。大皆空謂構成一切萬物的元素都非實有,無自性。
目相覷     
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兩人眼相對。形容無奈或驚訝的表情。《初刻拍案驚奇》卷一七:「太清無奈,目相覷,怏怏走出去了。」
名揚     
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聲名流傳廣遠。如:「我國的棒球隊屢次獲得世界冠軍,為國增光。」
縱橫     
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無敵於天下。《三國演義》第二一回:「方今春深,龍乘時變化,猶人得志而縱橫海。」
一個錢打二十個結     
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(諺語)一個銅錢用繩子結二十個結。比喻人精打細算,吝於錢財。如:「像他這種人,一個錢打二十個結,想吃他一頓?門兒都沒有!」
    
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1.孔門科。指德行、言語、政事、文學。《論語.先進》:「德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語:宰我、子貢。政事:冉有、季路。文學:子游、子夏。」宋.邢昺.疏:「夫子門徒三千,達者七十有二,而此科,唯舉十人者,但言其翹楚者耳。」
2.文體的種形式。指奏議、書論、銘誄、詩賦。《文選.曹丕.典論論文》:「蓋奏議宜雅、書論宜理、銘誄尚實、詩賦欲麗。此科不同,故能之者偏也。」
危機     
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到處隱藏著危險。如:「戰場上雖危機伏,但將士們仍無所畏懼,勇往直前。」清.徐珂《清稗類鈔.迷信類.宣統年號之讖》:「今之天下,危機伏,窺竊神器者,所在皆有。」
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