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釋迦佛也惱下蓮臺
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蓮臺,蓮花形的佛座。釋迦佛也惱下蓮臺比喻忍無可忍。元.鄭廷玉《冤家債主》第一折:「這家私虧煞俺爺娘生受來,我便是釋迦佛也惱下蓮臺。」元.馬致遠《黃粱夢》第二折:「休道是濁骨凡胎,便是釋迦佛也惱下蓮臺。」
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佛天三寶
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指佛、法、僧。元.楊訥《西游記》第一六折:「上告二郎大聖,出家人以慈悲為念,救物為心。望神聖看佛天三寶之面,饒這魔軍,與弟子護法者。」《水滸傳》第五回:「師父休要怪,莊家們不省得師父是活佛去處來的,他作繁華一例相看,老漢從來敬重佛天三寶。」
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求神拜佛
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向神佛祈禱保祐。《初刻拍案驚奇》卷一三:「有一富民姓嚴,夫妻兩口兒過活,三十歲上無子,求神拜佛,無時無處不將此事掛在念頭上。」也作「拜鬼求神」、「求神拜鬼」。
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闢佛
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排斥佛教。
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吃齋唸佛
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吃齋飯,念佛經。指虔心禮佛。《文明小史》第二五回:「我聽說令堂歡喜吃齋唸佛,料來功德是肯做的。」
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七佛
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佛教將釋迦牟尼之前的毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛合稱為「七佛」。《長阿含經》卷一:「七佛精進力,放光滅闇冥。」也稱為「過去七佛」。
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佛教宗派
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隋唐兩代為中國佛學構成時期,而當時的構成是以宗派的形式出現;在中國的佛教宗派主要者有:淨土宗、天台宗、三論宗、律宗、唯識宗、華嚴宗、密宗及禪宗。
1.淨土宗 此宗派是專修往生阿彌陀佛淨土的法門,故後世也稱它為淨土宗,又稱為蓮宗。淨土宗立祖之說起於宋代;據〔樂邦文類〕卷三所載,廬山慧遠為蓮社之始祖,其後則有善導、法照、少康、省常、宗頤五人繼之。又據〔佛祖統紀〕卷二十六「淨土立教志」記載,四明志磐改立慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常為蓮社七祖。到了明清之際,又加推祩宏為八祖。至清道光間,悟開更加推智旭為九祖、實賢為十祖、際醒為十一祖。此宗的主旨是以行者的唸佛... |
佛學院
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佛學院指以傳授或研究佛學為主的學院;此種學院的創辦多屬佛教界人士,尤其以出家的僧侶為主導,目的不外是弘傳佛法及培育僧才。
佛學院的創辦,始於民國初年,如歐陽漸的支那內學院,太虛的武昌佛學院,閩南佛學院等。國民政府播遷來臺,亦隨之興盛起來,目前在臺灣地區不下十幾所;較著名的如佛光山星雲之中國佛教研究院、聖嚴之中華佛學研究所、曉雲之蓮華佛學院、中壢如悟之圓光佛學院等。 佛學院的組織方式,由於規模不是很大,行政主管大抵只設院長、教務主任、訓導主任等而已。授課情形和方式,則比照一般學校,但多屬小班制。所授的課程,以佛學為主,亦包括與佛學有密切關係之外國語文如巴利文、藏文... |
佛號
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佛的名號。《西遊記》第一二回:「那一派仙音響喨,佛號喧譁。」《聊齋志異.卷三.湯公》:「公頓思惟佛能解厄,因宣佛號,纔三四聲,飄墮袖外。」
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佛在心頭坐,酒肉腑腸過
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(諺語)謂修行只須虔誠,不必拘泥於是否吃素。《醒世恆言.卷二六.薛錄事魚服證仙》:「人人修善,全在自己心上,不在一張口上。故諺語云:『佛在心頭坐,酒肉腑腸過。』」
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